包裝用的道德

最近有些團體大倡道德，好似有了道德一切迎刃而解，而事實呢？
如我所說，有問題的是人心的問題，而道德並不解決人心的問題，而是如化妝品粉飾外在，讓人看到以為美好的表現，而其內仍敗絮其中。
因此談道德，無法解決任何問題，只是把問題掩蓋在外在的表現之下。

時空與生命

任何空間，都存在於三維空間中。三維空間中，有一度空間、二度空間、三度空間、四度空間、、、至二十六度空間。一度空間的生命，為人類所見的金石類被人視為無生命的死物，而實際只是他們的生命存在於一度空間中，無法展現生命狀態，致看似不活動的無生命。二度空間的生命，為無法移動的植物，也因受限於空間的特性而無法移動。人類和動物，是三度空間的生命，而四度空間以上的生命，是三度空間的生命，進化提昇後可前進的空間。
時間，對於一度至三度空間，只有線性只前不退的走法。而相對於空間的三維，時間的三維，等同於同時存在於過去現在未來這裡那裡遍布一切的時空，為四維空間。
因此，四維空間，為空間的三維加上時間的三維的世界。三維空間中，內含了無限的一至二十六度空間，每度空間，是同一度空間的平行空間。
生命的舞台，為三維空間。三維空間的存有，為一切的物質存在。而四維空間的存有，
為人類稱之為靈的精細存有。生命，是三維空間的存有，與四維空間的存有，因緣和合的展現。

宇宙的極限

宇宙有沒有極限，對於有能力無限運動的人而言才有意義，對於連地球也離不開的人而言一點意義也無。
但對人類無意義，仍會有人對此思考探索。以理性思考來說，宇宙有沒有極限？
對於理性思考而言，最先要了解的是極限的意義為何。極限意指相對於某參考點的距離，因此談極限的人，他想知道的是極限是否離他極遠。對於從未離開地球的人而言，極限很遠很遠，遠到是否有極限也無法得知。
這種哲學性的分析是廢話一篇，雖然發問者本身問此問題也無意義。那麼有人問說從物理角度來看，是否有極限？物理談客觀分析，問題是怎樣能客觀？只要是必需 有參考點來思考的問題，從來就不會有所謂的客觀，參考點本身就是極主觀的想法，不管這參考點是地球、太陽，或是虛幻的宇宙中心都一樣主觀。
那麼答案？很簡單，對於所有人都無知的問題，任何答案都對，或說任何答案都錯！

歸因謬誤

因歸因的謬誤而造成的問題極嚴重，不過很少看到有人重視，很少看到有人談論，主要是所有的人都自以為自己想的是對的，或任意看到一則報導就信以為真了。
如醫學上，西醫對文明病慢性病仍一籌莫展，主因在於歸因謬誤。如癌症，不論是西醫想的有害的，或是有人認為癌細胞是幫助排毒的，在治療癌症時，自然是要將被糟踏的身體救回來，那麼以前怎麼吃的就不能再這麼吃、以前怎麼想的就不能再這麼想、以前怎麼過生活的就不能再這麼過，因為意識型態、生活方式、飲食習慣決定身體的一切。因此不管怎麼想癌症是什麼東西，要活下去，就只有從最根本的地方著手。
如農業上，連作造成問題，稱作連作障礙，不連作也有問題，似乎沒有專有名詞。連作有問題是連作造成的嗎？很多人會自以為是地說一些自以為是的理由，而這些自以為是的理由，只是被歸因謬誤。如治病從最根本源頭著手，農業亦如是，最根本的是農民用了哪些方法操作耕作，而這些方法決定了農業有沒有問題。如用噴葯、肥料來滿足人心貪欲，讓田間環境被殘害成如長癌的身體，連作自然有障礙，不連作好像就沒事，實則只是沒用專有名詞來指稱，不連作一樣有問題，必需更加的噴葯，更加的施肥，就好像吸毒者一開始只要一公克就可以滿足快感，幾次後要用到五公克，又幾次後要十多公克。而田間管理就這樣被噴葯肥料破壞殆盡，用葯用肥要一次比一次重，直到完全無法種植，才找專家解決問題。
那麼，如何避免歸因謬誤呢？從古至今，真正有效的方法，是由釋迦牟尼提出的解決貪瞋痴三毒的方法，而這方法是真正能解決無知病的有效方法。除了釋迦牟尼提出的方法，後世的佛弟子及非佛弟子自以為操弄出來的方法，都只是讓人更白吃而已。近代的克里希那穆提，有針對人類無知的談論，不過似乎未系統化，或者說，他只是要破人的意識型態，破之後的發展，要靠自己的努力去成就。

心的農法

大部分人都是拜金主義者，因此在作法上他們只考慮什麼是賺大錢的方法。
有點良心的農民，希望能多為環境付出一點心力，所以他們會考慮從賺大錢的方法中用比較對環境無害的方法，如有機。
而新人道農法是想法，是從創造美好環境的方法中，找可以賺錢的方法來經營。

關於因果

若a之後必無b，一般人一定認為a與b無相關，但事實是有另一種情況叫完全負相關。
因此a與b有關連，有完全正相關、高度正相關、低度正相關、完全負相關、高度負相關、低度負相關。
因此a與b無關連，有a之後b可能發生也可能不發生，b之發生與a完全無關，或b完全不發生。
若a之後b可能發生也可能不發生之無相關，與a與b有關連高低度正相關或高低度負相關，又有誰看得出？

宇宙真相

某導演要開拍一部戲，戲中有一大壞角，極壞，會在戲中殺數萬人，壞到看完的人都恨的牙癢癢的。檢察官會把他抓起來送法院審判嗎？當然不會。
而一切事物的造物主，所導演的宇宙之戲，各個生命演出他應演的角色，如老虎吃羊，老虎有罪要下地獄嗎？沒人會以為是吧！
但若吃素的羊殺了虎，有罪嗎？超過他的角色應為之事，即造成戲碼的混亂，而產生問題。
同理於人，人有造物主的智慧，可為協助造物主推進戲碼的演進，但人卻利用其聰明才智為謀一己之利而做出超出他角色可為之事，自要為此而付出代價。
賓拉登為反抗美帝而行恐怖行動，造成多人死傷，有罪嗎？這要看造物主本身的戲碼是否有演到這裡，若死傷的人都是戲碼預定的，即無罪。
怎麼知道是否是戲碼中的安排或是自以為是的行為？無我者行之的任何事都是造物主的安排，我執者行之的都是自以為是的行為，有可能超出戲碼預定之戲。以賓拉登來說，要看他所為之事是否是出於為大我的行為，或只是出於恨意的報復行為。
超出戲碼安排的事，自要為造成戲碼的混亂付出代價，代價是下地獄嗎？當然沒地獄這東西，地獄是宗教人士操弄的名詞。對於地球人的簡單想法，只要比這三度空間低下的空間，受更多束縛，自會被視為地獄。
同理於天堂，比三度空間高的空間，如四度空間、五度空間，束縛更少，能力更多，自會被三度空間的地球人視為天堂。因此四度空間的所謂極樂世界就被佛教徒視為多好多好的地方，無知於五度空間、六度空間更自由的美好世界。