菩薩畏因、眾生畏果

佛教講貪瞋痴三毒，去三毒首要乃去我執，去掉自我中心思想，凡事不再以「我」為第一優先考量。不以「我」為中心思想，自然不貪不瞋不痴。
但一般人的想法，認為「我」不是重點，「人不為己天誅地滅」，為己是理所當然的事，只要符合戒律、符合道德就可以了。並舉例每一本佛經開頭都是"如是我聞"、佛陀初生即說：天上天下唯我獨尊--來論證「我」的必要性。
查一下歷史，佛教有三、四次的經典集結，第一次集結就發生了阿難把怪力亂神之事記錄經典中，被其他大老所阻止，阿難不听勸而被逐出教圑，這是大乘佛教始祖 阿難的始作俑者做為。因為中國傳統思想下的地區大部分是大乘佛教，因此大部分中國人會以為所有經典都有「如是我聞」，只有「如是我聞」才是正典，殊不知大 部分的偽經開頭都是「如是我聞」。天真如斯！而剛出生的嬰兒就會走路，就有七朵蓮花供其走路，就會說「天上天下唯我獨尊」，這樣的造神傳說把釋迦牟尼貶成 神通之士而不是自力覺悟者。
我執強者，自以為是，處處認為我是對的，他人是錯的。
沒有除去「我」，就像一般人的想法，大吃大喝大喜大怒都沒關係，只要不生病就好了。

新人道農法施用方法

前一陣子有人說要用新人道農法來種植，問怎樣可不可以，怎樣好不好，怎樣為什麼的，才激發了我將本農法改成返樸歸真版，目前看來應該是終極版了。
依返樸歸真版的三大原則，如何應用？
要不要施肥？要不要翻土？要不要除草？、、、等等的問題，每個應用的人，自問自己要採用的方法，是不是符合新人道的精神---以照顧萬物的福祉為優先考慮，若是，則用之無虞；若會造成萬物某些傷害，則要考慮是否該這麼做？有別條路好走嗎？
因此本人談的方法，是本人應用新人道農法的方法，而他人應用新人道農法，另有他人自己考量的作法，不必相同，只捫心自問所做所為是否符合三大原則。

行口與商販

剛才椰子大盤來了，清楚地說明了兩者之別。
行口是指在拍賣市場租有場地的商販，而販仔就是一般的大盤中盤或小販。
他說以前也賣過柳丁和木瓜。柳丁因為一斤柳丁用葯要四兩，他覺得太恐怖就不賣了。木瓜因價格變動大，他用契作價收購，價格好時一天只收到幾斤，價格差時一天可收到百斤千斤，他覺得這些木瓜農太無良，就不賣了。
雖然我們常听到菜蟲的商販，不過在拜金主義的影響下，一般農民也不是吃素的，自有菜蟲之道。
他以前也買過新化拍賣市場的位子，用三百萬買，幾年後不做了，六百萬賣出。
基本上新聞出來時， 並不是農委會不做事，而是在資本主義的自由市場觀念下，每個人都化身成絕對的拜金主義者，自有自由市場的機制運作其中，除非政府改成社會主義的控制市場，不然談新聞出來的問題一點意義也無。

關於保證

我雖然沒學過算命，不過我和其他看過的人，一定都會算幾件事，「你一定有一個親生老爸親生老媽，你一定會呼吸，你一定會死、、、」，而很多騙子、江湖術士也懂這道理，利用方法騙得他人的信任。
阿南達瑪迦的團體靜坐，結束前會有至上戒律的梵唱，主要內容是說每天靜坐兩次(時間不限)，保證一定得到解脫。
基督教天主教常在電線桿上貼「信我者得永生」
淨土宗說往生西方極樂世界，保證成佛。
從第一段的道理來看，如果保證之事是必然之事，保證的話就是廢話了。
解脫或成佛，是必然之事，只是時間長或短的差異，因為宇宙定律就是讓生命朝解脫的方向或說覺悟成佛的方向前進，不管該生命是否意識到或意不意願。人只要有 身體，自然持續著因緣和合的生命狀態，自然無死；而肉體只是人的身體之一，還有很多層身體，實際上去了解，人的存在跟人以為永生無啥差別。

良好種樹的方法

以前看到有人教挖個洞，而且很多人以為挖愈深愈好，再填入有機肥做基肥，再種上樹苗。
一開始種的果樹都是用這種方法，造成有些死掉，有些長不好，因開根不易。
現在說是是自己想出來的，效果佳：
地若要整地，整好後先養地，種時就不要挖洞不要翻土，種時最好在沒除草的地上直接立樹苗。若不用整地，就是直接在草上立樹苗。立樹苗時，若地會積水或樹苗怕積水，立的高度可愈高愈好，當然愈高，圍的土量就得多。圍的土以田土混合有機質為佳。
挖深洞種樹的問題出在做基肥的有機質會被吃掉或壓實，樹苗因而沈入土裡，造成易積水或開根不易，甚至死掉。
我的做法可以讓小樹苗甚至大樹移植後容易長根，根多根旺樹就健康。而草的根已先深入土中，也幫助了樹苗往下紮根的路。

基本人權之一：住

P.R.SARKAR先生說，基本人權有食衣住醫療及教育。今天看到文茜的節目介紹，瑞士完美地實現了住的正義。
全球的國家拜金，人民跟著也拜金，而後果之一，就是住宅被當成最重要的炒作商品之一。就算是自稱共產國家的中共，在拜金後，無可避免地，炒房炒的火熱。
而瑞士，訂出一套規矩，人民了解房子是給住的，不是用來炒作的，要炒作也賺不到錢，因此在瑞士沒有炒房問題。

關於正語

正，意指無誤地說明事、物。而有誰能做到「無誤」？
語言本身的特性，即「相對」性，說黑，就反白；說善，就反惡。雖沒說，而意含其中。
另外人的感官有五感，任何人再厲害，也不能超出這五感的說明。但事與物的全面說明，不只五感的部分。少說的部分，算無誤嗎？
因此，任何人要表達任何意思，一定要三思再三思，並且深刻了解說出來的語意，除了自己意欲表達以外，是否隱含其他意思；或是自己的遣詞用字，是否正確無誤地表達了自己意欲表達的部分。