新人道主義與新人道農法

這個世界本自圓滿俱足，每個生命也都本自圓滿俱足，只是活在演不同戲碼的情況。而人不願放下自以為是，把一些原理原則當成真理信奉著，並依此論斷各種事物，造成紛爭世界。

生命追求的是無限擴展的意識，而「心」把自己鎖定在某個範圍某個界線內，無法擴展自己，同時論斷他人造成衡突。因此先把「心」的意識型態無限的擴展，雖未臻最終之境，卻實收無限之效。

在所有意識型態中，目前看來只有新人道主義是具有最大範圍的界線。在界線內的所有事物，都被包容都被尊重，個體在面對所有事物，都能給予愛護與疼惜。

而新人道農法依新人道主義而為，從「心」而不是法律來指導人務農。包容很容易說，但極難做到。現實是蟲或鳥吃了農產品，那麼心想到的是錢飛了，而不是供養了蟲和鳥。因此心理想的是錢，是無法做新人道農法。

今天摘了一個實生的芭樂結的果實，完全沒蟲。目前我有五種買來的芭樂品種，沒套袋都滿滿是蟲，這讓我想到這些培育出來的品種，它們有很好的性狀表現，同時它們是病態培育出來的品種。因為去年我遇到一個種桑椹的，我說我有白桑椹，他說那是病態枝培育出來的。

因此要推新人道農法，除了農人之「心」要有新人道精神，同時大環境必需也有新人道精神，而不是賺大錢精神。大環境只在乎賺大錢，培育出很大很好吃卻無法抗蟲抗病的品種，逼農人噴農葯，也害死消費者。

至上戒律：每天靜坐兩次，死後保證得到解脫

以前听到一個故事，說法輪功的成員非常相信上師，李上師說修他的功法身體自然健康，不用看醫生。該信徒生病了就不看醫生，後來病死了，家屬質問李上師，李上師回一句非常上師的話：你確定他有修法輪功？

李上師的話真不真我不知道，不過就理來論，他說的非常有道理。大部分的人腦子不好使，他們很口木地認定表面的事物就是內涵的事物，因此他們努力地做表面功夫。不過在修行的道上有幾分就是有幾分，可騙人一時無法騙人一世，沒有修到骨髓或說修錯了，確實不算有修。

之前標題的話一提出，不久就有瑪琪來信說這有問題，還需包括遵守各種戒律原則才行。同理於上一段，至上戒律的要求每點都有做，然後等死後解脫？若死後沒有解脫，跑去質問上師，上師回說你確定你有每天都做到？那不是糗大了！

如果法輪功的很大功效就是讓身體健康，確實修得好就身體健康不用看醫生。問題來了，得了絕症的人修了一、二年死了，可以證明李上師騙人嗎？每天行禮如儀地做了數十年後病死了，可以證明李上師騙人嗎？

同理於至上戒律，什麼叫靜坐？只要坐單盤雙盤就叫靜坐？什麼叫遵守十六點原則？這原則有一重點就是保持潔淨，什麼叫保持潔淨？每天洗澡經常做半浴就是潔淨？那生活在缺水地區的人不就活該死好？我的狗養了一年多，只洗過一次，算髒嗎？死後不能解脫嗎？

腦子不好使實在是一件大問題。

包容

事物好不好、有沒有效，總要有個判斷標準。很多團體他們談愛，但愛是很模糊很抽象的名詞，因此很容易談，同時也談不出所以然來。他們說愛是什麼、愛是如 何、愛多麼好，然後呢？什麼叫愛人？什麼才是「愛」？問題很多，也隨人解釋而不同。因此如果要以愛來判斷，不是一件容易的事。

我說「愛是包容」，愛最重要的品質或行為即是包容。包容是一種行動，是實際的事情，它比抽象的愛更容易理解與判斷。

之前有老朋友說要來參觀我的農場，我想她也不曾對我的文章按讚，表示她不認同或看不懂我說些什麼，那麼又能參觀看出什麼？於是我試了試她，我在她的臉書某文留言幾次，過沒多久她說有事無法成行。

權威崇拜者在心中有一把尺，來衡量一切的事物，這把尺就是他所認定的權威、至高無上的存在。他認定什麼好不好、對不對、是不是、善不善，然後不好的排除、 不對的排除、不是的排除、不善的排除，他只願活在自我創造的意識世界。在臉書可以看到有些人發文攻擊執政者、攻擊有權有勢者，或保守主義者攻擊改革之士的 抗爭作為，這些人都是同類人、同境界的人，他們一樣把自己不欲的排除在外，否定他們，無法包容。

前幾天有篇文章，它舉了感人的故事，最後他論證沒有道德所以怎樣。故事本身並沒有引導人朝向道德走，但作者最後把道德拉進來，顯得很無厘頭。當然他並不會 覺得有什麼無厘頭的，他認為這是理所當然的，因為道德的權威在他心中是至高無上的。也有文章說你要跟什麼人在一起，然後你就比較容易變成那樣的人。那壞蛋 想跟好蛋在一起變成好蛋，哪個好蛋要跟壞蛋在一起呢？

愛很容易說，但他們只口頭說說，真的實踐時，愛消失無蹤。一切的問題只是人心的問題，「心」怎麼決定了世界，自己就活在怎樣的世界裡，跳脫不出這個迷霧。

「無所住」，代表心不以任何權威、任何善的好的對的道理來發出意念。當人無所住地發意念，人表現出無限的包容，不排除任何範圍的事物。無限的包容意指意識無限的擴展，無限擴展的意識代表無限的愛。

命運

今天來了幾個朋友，其中一位是命理師，朋友的推薦下請她幫我算命。她算出我不適合結婚，沒有大錢，但終生無憂；她最後提出一個有趣的說法，說我是口井，這井滋潤著一群人。她也算了另一朋友及其子女，從她的言談中我大致了解她的程度。

要從「易」算命並不難，嘴巴厲害的都做得好，這是說什麼呢？這是說「易」或命理這種東西，它從一段模糊的話來讓人推算人的命運，模糊的話又如何清楚地說明人的命運？自然是由算命師口若懸河的口才掰出來的。因此算命師的境界多高，她能引導人往多高的方向前進。

同時「命運」這種東西，依本人的創立的「多線程命定論」來看，命即是因，有兩種，一是前世帶來的，一是本世的當下所產生的。而運即是緣，也有兩種，一是前世帶來的，一是當下立因之後造物主的助力。

因此談命運，算婚姻算事業算人生等等，最重要的在於自己的「心」。前世帶來的，不欲的(沒有不好的)就包容它，喜歡的就欣賞它。而本世創立的，在每個當下，個體下定決心走向何方，並於日後用盡全力到達目標，這才是本世生命的目的，才是本世活著的最重要原因。

命非命，運非運，一切唯心造！

自我否定

昨天遇到一個老朋友，跟她對談的過程中，讓我感到她想得很多，各方面都能考慮到，同時最後她都會選擇較負面的解釋來面對她遇到的事情。我想很多人在與人交往的時候會遇到這類的人，應該都會覺得這樣朋友不好相處，或相處起來很累。

後來我回饋給她我的感覺，她回說她覺得選擇較負面的解釋她覺得比較好，因為如何如何的。我告訴她其實她的表現極佳，看起來很有能力，但她的生命過程並未展現了這一面，如果她做不同的選擇，她的生命會很不同。

人的問題只是人心的問題，不過這是推到最本源來看的，一般人看事情大都看表面，看只回推一步或二步的原因而已，把這原因視為真正原因，因此談很多要如何就可以如何，遵守什麼原則就可以怎麼樣，搞一堆出來，卻成效不佳。

自我否定，也是我執的一種表現，它其實是自我保護的變形。

成敗論英雄

有時候看電影時，看到某些情節，想說如果怎樣就不會怎樣了啊，想說如果不怎樣又怎會怎樣呢。但反想，若人能完美無缺地執行「意」，「願」又如何不成？

道理很多人都懂，在他們「懂」的同時，他們又拉進了令他們「迷」或「執」的道理，他們覺得全面地思考了，最後他們選擇了令他們痛苦或令他們造成四周人痛苦的道理，而拋棄那些可以讓他們喜悅或讓他們帶動四周人們喜悅的道理，雖然他們自以為他們沒有拋棄。

雖然路有一段，必需堅持，必需有毅力、必需完美無缺地執行到底，但大部分的人放棄的很快，總是在到達前就放棄，然後他們論證那是不可能的，那是很艱難的，那不是人可以成就。因此他們理解只有依靠更有力的靠山，依靠人創造出來的神一般的存在，成就才可以保證。

有些人得到他們要的，但他們卻以為他們沒有得到，他們繼續努力地堅持到底地完美無缺地執行著，他們一再地錯過他們可以豐收的果實，他們仍繼續向前努力堅持一往直前，直至地老天荒。

有些人把這些故事動人處寫出，感動著無數的人，這些令人動容的某些特點因此被放大檢視著，被認為是人性或值得追求的事物。

然後，我笑到流下一滴汗。

「下一個奇跡」

這是一部大陸片，大部分的大陸片品質還很差，不過這部片倒是不俗，至少女主角很清秀。

之前有網友談「願」，實際上她應該是談「意」，意念或意志。但我就願這個詞來談，讓大家了解願的作用與功效，有幾個表達她們終於能夠理解文章的不解處。

有很多團體在教「意」，如何用「意」達成自己的欲望，因此他們說人怎麼想事情就怎麼變，這個時候他們又把「意」轉成「願」。這部電影就如何運用「意」來實現「願」，做了一個很好的演出。

「一切唯心造」，有人說「身心是相互影響的呀」，任何道理都沒有錯，只有運用在因人因時因地而異時會有問題，這也是道理只是道理而不是真理。當人不理解這個部分時，道理成了有色眼鏡，阻礙了人如實地認識這個實相世界。

「別用自己的所知限制孩子的學習，因為他們生在與你不同的時代。」---泰戈爾

同理於「別用自己的所知限制自己的學習」，「意」的作用就是個體意識世界的一切，個體除非拋棄一切自以為是，只心無所住地活，不然「意」就是這個有色眼鏡，「意」就是塑造這個個體的意識世界，「意」就是成就或限制個體的發展最重要工具。

不X與無X

Ｘ＝？

頭痛的痛是個警訊，告訴人身體某部分出問題了。但頭痛者被痛所左右，他第一想要的是解除痛，很少人會去找身體哪部分出問題了。因此西醫發明了不少止痛葯，不痛了，病人就認為自己好了。

五戒為戒殺、盜、淫、妄、酒。比如殺，為何要殺？各人各有不同原因，因此找出原因才是治本之道，但宗教教人不殺就行，不殺就無惡，就符合人的價值觀。至於找原因，自己找。

會痛、會殺都是有因有緣的，但大部分的人並不在乎，只要沒人痛沒人殺，世界看起來太平，就很好了。因此吃個葯就不痛了，提出戒律沒人殺人，人們就認為事情 得到解決了。由此可知不痛與痛是同等級同位階的事，不痛就是壓抑痛掩蓋痛；殺與不殺是同境界的事，內在的原因仍存在於心中，只是殺意被壓抑著。

解決事情是從本源解決比較好吧？身體恢復健康，自然不痛了。殺的內在原因得以撫平，人根本也沒有殺不殺的問題。因此無痛或無殺，不等於不痛與不殺，這兩者實有天壤之別。

了解為什麼我一直說道德、倫理、法律、戒律等等人們珍視為寶實為垃圾的原因嗎？但有哪個宗教哪個修行團體，其上師不教人戒律、不提倡道德的？其上師不教打坐、不教功法，而從最本源的人心來提昇人的？

Ｘ＝anything