新人道主義與新人道農法

這個世界本自圓滿俱足，每個生命也都本自圓滿俱足，只是活在演不同戲碼的情況。而人不願放下自以為是，把一些原理原則當成真理信奉著，並依此論斷各種事物，造成紛爭世界。

生命追求的是無限擴展的意識，而「心」把自己鎖定在某個範圍某個界線內，無法擴展自己，同時論斷他人造成衡突。因此先把「心」的意識型態無限的擴展，雖未臻最終之境，卻實收無限之效。

在所有意識型態中，目前看來只有新人道主義是具有最大範圍的界線。在界線內的所有事物，都被包容都被尊重，個體在面對所有事物，都能給予愛護與疼惜。

而新人道農法依新人道主義而為，從「心」而不是法律來指導人務農。包容很容易說，但極難做到。現實是蟲或鳥吃了農產品，那麼心想到的是錢飛了，而不是供養了蟲和鳥。因此心理想的是錢，是無法做新人道農法。

今天摘了一個實生的芭樂結的果實，完全沒蟲。目前我有五種買來的芭樂品種，沒套袋都滿滿是蟲，這讓我想到這些培育出來的品種，它們有很好的性狀表現，同時它們是病態培育出來的品種。因為去年我遇到一個種桑椹的，我說我有白桑椹，他說那是病態枝培育出來的。

因此要推新人道農法，除了農人之「心」要有新人道精神，同時大環境必需也有新人道精神，而不是賺大錢精神。大環境只在乎賺大錢，培育出很大很好吃卻無法抗蟲抗病的品種，逼農人噴農葯，也害死消費者。

至上戒律：每天靜坐兩次，死後保證得到解脫

以前听到一個故事，說法輪功的成員非常相信上師，李上師說修他的功法身體自然健康，不用看醫生。該信徒生病了就不看醫生，後來病死了，家屬質問李上師，李上師回一句非常上師的話：你確定他有修法輪功？

李上師的話真不真我不知道，不過就理來論，他說的非常有道理。大部分的人腦子不好使，他們很口木地認定表面的事物就是內涵的事物，因此他們努力地做表面功夫。不過在修行的道上有幾分就是有幾分，可騙人一時無法騙人一世，沒有修到骨髓或說修錯了，確實不算有修。

之前標題的話一提出，不久就有瑪琪來信說這有問題，還需包括遵守各種戒律原則才行。同理於上一段，至上戒律的要求每點都有做，然後等死後解脫？若死後沒有解脫，跑去質問上師，上師回說你確定你有每天都做到？那不是糗大了！

如果法輪功的很大功效就是讓身體健康，確實修得好就身體健康不用看醫生。問題來了，得了絕症的人修了一、二年死了，可以證明李上師騙人嗎？每天行禮如儀地做了數十年後病死了，可以證明李上師騙人嗎？

同理於至上戒律，什麼叫靜坐？只要坐單盤雙盤就叫靜坐？什麼叫遵守十六點原則？這原則有一重點就是保持潔淨，什麼叫保持潔淨？每天洗澡經常做半浴就是潔淨？那生活在缺水地區的人不就活該死好？我的狗養了一年多，只洗過一次，算髒嗎？死後不能解脫嗎？

腦子不好使實在是一件大問題。

包容

事物好不好、有沒有效，總要有個判斷標準。很多團體他們談愛，但愛是很模糊很抽象的名詞，因此很容易談，同時也談不出所以然來。他們說愛是什麼、愛是如 何、愛多麼好，然後呢？什麼叫愛人？什麼才是「愛」？問題很多，也隨人解釋而不同。因此如果要以愛來判斷，不是一件容易的事。

我說「愛是包容」，愛最重要的品質或行為即是包容。包容是一種行動，是實際的事情，它比抽象的愛更容易理解與判斷。

之前有老朋友說要來參觀我的農場，我想她也不曾對我的文章按讚，表示她不認同或看不懂我說些什麼，那麼又能參觀看出什麼？於是我試了試她，我在她的臉書某文留言幾次，過沒多久她說有事無法成行。

權威崇拜者在心中有一把尺，來衡量一切的事物，這把尺就是他所認定的權威、至高無上的存在。他認定什麼好不好、對不對、是不是、善不善，然後不好的排除、 不對的排除、不是的排除、不善的排除，他只願活在自我創造的意識世界。在臉書可以看到有些人發文攻擊執政者、攻擊有權有勢者，或保守主義者攻擊改革之士的 抗爭作為，這些人都是同類人、同境界的人，他們一樣把自己不欲的排除在外，否定他們，無法包容。

前幾天有篇文章，它舉了感人的故事，最後他論證沒有道德所以怎樣。故事本身並沒有引導人朝向道德走，但作者最後把道德拉進來，顯得很無厘頭。當然他並不會 覺得有什麼無厘頭的，他認為這是理所當然的，因為道德的權威在他心中是至高無上的。也有文章說你要跟什麼人在一起，然後你就比較容易變成那樣的人。那壞蛋 想跟好蛋在一起變成好蛋，哪個好蛋要跟壞蛋在一起呢？

愛很容易說，但他們只口頭說說，真的實踐時，愛消失無蹤。一切的問題只是人心的問題，「心」怎麼決定了世界，自己就活在怎樣的世界裡，跳脫不出這個迷霧。

「無所住」，代表心不以任何權威、任何善的好的對的道理來發出意念。當人無所住地發意念，人表現出無限的包容，不排除任何範圍的事物。無限的包容意指意識無限的擴展，無限擴展的意識代表無限的愛。

命運

今天來了幾個朋友，其中一位是命理師，朋友的推薦下請她幫我算命。她算出我不適合結婚，沒有大錢，但終生無憂；她最後提出一個有趣的說法，說我是口井，這井滋潤著一群人。她也算了另一朋友及其子女，從她的言談中我大致了解她的程度。

要從「易」算命並不難，嘴巴厲害的都做得好，這是說什麼呢？這是說「易」或命理這種東西，它從一段模糊的話來讓人推算人的命運，模糊的話又如何清楚地說明人的命運？自然是由算命師口若懸河的口才掰出來的。因此算命師的境界多高，她能引導人往多高的方向前進。

同時「命運」這種東西，依本人的創立的「多線程命定論」來看，命即是因，有兩種，一是前世帶來的，一是本世的當下所產生的。而運即是緣，也有兩種，一是前世帶來的，一是當下立因之後造物主的助力。

因此談命運，算婚姻算事業算人生等等，最重要的在於自己的「心」。前世帶來的，不欲的(沒有不好的)就包容它，喜歡的就欣賞它。而本世創立的，在每個當下，個體下定決心走向何方，並於日後用盡全力到達目標，這才是本世生命的目的，才是本世活著的最重要原因。

命非命，運非運，一切唯心造！

自我否定

昨天遇到一個老朋友，跟她對談的過程中，讓我感到她想得很多，各方面都能考慮到，同時最後她都會選擇較負面的解釋來面對她遇到的事情。我想很多人在與人交往的時候會遇到這類的人，應該都會覺得這樣朋友不好相處，或相處起來很累。

後來我回饋給她我的感覺，她回說她覺得選擇較負面的解釋她覺得比較好，因為如何如何的。我告訴她其實她的表現極佳，看起來很有能力，但她的生命過程並未展現了這一面，如果她做不同的選擇，她的生命會很不同。

人的問題只是人心的問題，不過這是推到最本源來看的，一般人看事情大都看表面，看只回推一步或二步的原因而已，把這原因視為真正原因，因此談很多要如何就可以如何，遵守什麼原則就可以怎麼樣，搞一堆出來，卻成效不佳。

自我否定，也是我執的一種表現，它其實是自我保護的變形。

成敗論英雄

有時候看電影時，看到某些情節，想說如果怎樣就不會怎樣了啊，想說如果不怎樣又怎會怎樣呢。但反想，若人能完美無缺地執行「意」，「願」又如何不成？

道理很多人都懂，在他們「懂」的同時，他們又拉進了令他們「迷」或「執」的道理，他們覺得全面地思考了，最後他們選擇了令他們痛苦或令他們造成四周人痛苦的道理，而拋棄那些可以讓他們喜悅或讓他們帶動四周人們喜悅的道理，雖然他們自以為他們沒有拋棄。

雖然路有一段，必需堅持，必需有毅力、必需完美無缺地執行到底，但大部分的人放棄的很快，總是在到達前就放棄，然後他們論證那是不可能的，那是很艱難的，那不是人可以成就。因此他們理解只有依靠更有力的靠山，依靠人創造出來的神一般的存在，成就才可以保證。

有些人得到他們要的，但他們卻以為他們沒有得到，他們繼續努力地堅持到底地完美無缺地執行著，他們一再地錯過他們可以豐收的果實，他們仍繼續向前努力堅持一往直前，直至地老天荒。

有些人把這些故事動人處寫出，感動著無數的人，這些令人動容的某些特點因此被放大檢視著，被認為是人性或值得追求的事物。

然後，我笑到流下一滴汗。

「下一個奇跡」

這是一部大陸片，大部分的大陸片品質還很差，不過這部片倒是不俗，至少女主角很清秀。

之前有網友談「願」，實際上她應該是談「意」，意念或意志。但我就願這個詞來談，讓大家了解願的作用與功效，有幾個表達她們終於能夠理解文章的不解處。

有很多團體在教「意」，如何用「意」達成自己的欲望，因此他們說人怎麼想事情就怎麼變，這個時候他們又把「意」轉成「願」。這部電影就如何運用「意」來實現「願」，做了一個很好的演出。

「一切唯心造」，有人說「身心是相互影響的呀」，任何道理都沒有錯，只有運用在因人因時因地而異時會有問題，這也是道理只是道理而不是真理。當人不理解這個部分時，道理成了有色眼鏡，阻礙了人如實地認識這個實相世界。

「別用自己的所知限制孩子的學習，因為他們生在與你不同的時代。」---泰戈爾

同理於「別用自己的所知限制自己的學習」，「意」的作用就是個體意識世界的一切，個體除非拋棄一切自以為是，只心無所住地活，不然「意」就是這個有色眼鏡，「意」就是塑造這個個體的意識世界，「意」就是成就或限制個體的發展最重要工具。

不X與無X

Ｘ＝？

頭痛的痛是個警訊，告訴人身體某部分出問題了。但頭痛者被痛所左右，他第一想要的是解除痛，很少人會去找身體哪部分出問題了。因此西醫發明了不少止痛葯，不痛了，病人就認為自己好了。

五戒為戒殺、盜、淫、妄、酒。比如殺，為何要殺？各人各有不同原因，因此找出原因才是治本之道，但宗教教人不殺就行，不殺就無惡，就符合人的價值觀。至於找原因，自己找。

會痛、會殺都是有因有緣的，但大部分的人並不在乎，只要沒人痛沒人殺，世界看起來太平，就很好了。因此吃個葯就不痛了，提出戒律沒人殺人，人們就認為事情 得到解決了。由此可知不痛與痛是同等級同位階的事，不痛就是壓抑痛掩蓋痛；殺與不殺是同境界的事，內在的原因仍存在於心中，只是殺意被壓抑著。

解決事情是從本源解決比較好吧？身體恢復健康，自然不痛了。殺的內在原因得以撫平，人根本也沒有殺不殺的問題。因此無痛或無殺，不等於不痛與不殺，這兩者實有天壤之別。

了解為什麼我一直說道德、倫理、法律、戒律等等人們珍視為寶實為垃圾的原因嗎？但有哪個宗教哪個修行團體，其上師不教人戒律、不提倡道德的？其上師不教打坐、不教功法，而從最本源的人心來提昇人的？

Ｘ＝anything

自我保護

我執中，極難處理的有自我保護(或者都很難處理)。

十多年前認識了一個單親媽媽，彼此用email通了幾次信，她談了一些最近的想法，我回應了我的想法，幾通後她來信罵我憑什麼這樣說她，從此陌路，現在也想不起她的名字，她的樣子，只記得上述的事而已。

昨天我回應了兩個臉友，一個當做沒看到，一個刪了我的留言。我是可以體會她們的想法，我的話對她們來說只是自以為是的屁，更何況我常在文章批判阿南達瑪迦，批判道德、倫理、法律，對她們來說，是可忍、孰不可忍。

我執裡，個體認定為「我」的範圍的任何事物，當成「我」或「屬於我」，不可侵犯、不可污辱。「批判」是個還算好听的名詞，對她們來說是污蔑，等同於賤踏了她們的人格。

雖然之前我會說「一起前進」、「一起進步」這樣好听的話，不過大家的腦子都好使，不會上當。這是為什麼有人要問「你如何確定自己真的進步了」，好像話很容 易說，有沒有本事不知道。因此大部分的人是不屑的，他們有自己認定的道路，他們有自己認定的是非對錯，沒有必要跟我瞎攪或。

之前有個人來看地，接著來我的地參觀，我告訴他我怎麼做怎麼想的，他馬上回應這個不行、那個不對。於是我換說上課時農改場的老師怎麼教怎麼做的，他還是馬 上回應說這樣不對、那樣不好。認識我的人大概都認為我是這樣的人，於是這幾年我好好的論證了什麼話是從什麼道理而來，不過我想大部分的人還是會認定我就是 以前只會否定別人話的人。

不知這一生有沒有辦法找到「一起前進」、「一起進步」的同志(哭哭)。

醫療之道第七章--酸性體質

阿南達瑪迦上師說：消化不良為萬病之源(不確定報導)。消化不良最重要是造成吃下去的食物都變成酸性物質，讓體質變酸。而造成酸性體質的情況極多，如新陳代謝、操勞、負面心理等等都會。酸性體質雖不是比較本源的原因，但它是確實是萬病之源。

之前失眠求教曾老師，他提醒身體應該過酸。我告訴他我的情況，主訴是消化不良，因為脹氣很容易知道，但體質酸不酸不容易了解。前一陣子看到一種試紙，很容易測出體質酸不酸，也很容易知道吃的東西酸不酸。

阿南達瑪迦流傳過酸吃訶子，一種很鹼性的食物，不過不知如何吃、何處買、效果如何。曾老師的小糖球現在好像主攻12礦鹽排毒，不知吃了是不是體質會變鹼了？

「你如何確定自己真的進步了」

有人問我這個問題，這有多面向的解釋，回答如下：

1、問者是來踢館的，「說得這麼臭屁，到底幾兩重？」----只是四兩多，一直沒變。

2、進步與退步的定義？如何定義決定如何評價，請參考之前談定義的文章。

3、從多線程命定論來看，生命必定是朝進步的方向前進。生命唯一的目的只有往目標前進，一時的「退步」只是一時的，如何把一時的當成一生的？

4、「進步」，從修行觀點來看，這是「貪」的心念。但不懂的人只會覺得心中必需有進步的想法，他才會努力進步。阿南達瑪迦上師P.R.Sarkar先生說過「修行必需放下一切欲望，如果做不到，那麼只保留求解脫的欲望」。

人求進步，只因對現況無知，對現況不滿，對宇宙本質的圓滿具足無法理解，對自己具有的圓滿具足之「心」也無法理解，因此會起求進步求解脫之心。

當人理解了這些，心無所求，心無所住，心本自在安然，那麼請告訴我還要求什麼進步？

自證自明

以前有人問我如何分辨真上師？我回說沒有真上師，只有適合自己的上師。在我自掰的新人道教育裡，「因人因時因地而異」做為第一要件。

泡麵不健康，很多權威論證了，但我不在乎，照吃不誤。雖然身體也覺得不舒服，但還好，也不認真去感覺去理解這件事。最近吃了好油，最近照自以為是的想法更 深入地理解了事理，感覺更敏銳了，吃了一包泡麵，就極不舒服了一天，三餐只吃水果也救不回來，因此讓我下決心不再吃泡麵了(還剩兩包阿門)。

這個世界各種權威充斥在各個領域，各個權威各有道理與論證來說明來支持他們的說法。當我覺得某個說法比較可信，有人提出其他權威的說法來論證這個說法的荒謬。雖然之前我說過權威崇拜讓人盲目，但這時我理解了是因為人們的盲目才致使他們權威崇拜。

道理不會是真理，各種道理可能適合某一類人、某一層次的人、某一傾向的人；反之有的道理不適合這類人這層次的人這種傾向的人。因此道理不會是真理，它必需因人因時因地而異。爭論道理有沒有道理，就是無知於道理不是真理，就是無明於真理的本質。

人只要保存住適合自己的，其他的必需等待自己提昇或墮落後才用得到。這些用不到的對自己來說只是個屁，就像我自言自語地說著自以為是的道理，對於大部分的人來說確實是屁無誤！

醫療之道第六章--營養素

結構最簡單的醣類叫「單醣」，如葡萄糖；由兩個單醣組成的醣則名之為「雙醣」，如麥牙糖與蔗糖；而整體結構由十個以上單醣所組成的物質，都叫做「多醣」，它可以是吃了會讓你發胖的澱粉，也可以是幫助腸道暢通的膳食纖維，當然也可以指存在靈芝裡具有多醣結構的物質。

細胞膜上，多醣體會以天線類似的方式立在膜上，阻擋自由基的攻擊，或啟動某些細胞的特殊功能。膜外有締結組織，如果吃的健康的話，締結組織健康而有彈性，可以很好地保護細胞，外觀上肌膚就會顯得光滑有彈性。

脂肪酸之歐妹嗄三六九，其中較佳的吸收份量是三和六等於一比四。

人體不能自行生成，必需從食物中額外攝取的胺基酸稱為必需胺基酸（EAA，Essential Amino Acids），有9種。但也有人將「精胺酸」列為必需胺基酸，則有10種。一般所謂蛋白質生物價值高低，是以含有人體所需必需胺基酸的均衡性來判定，均衡 性愈高的蛋白質，其生物價值愈高，我們就稱之為「完全蛋白質」。

在素食中完全蛋白質較少，其中牛奶最為阿南達瑪迦上師推崇，列為悅性食物。悅性食物的定義是對身體好也對心靈好，但牛奶對身體的害處的文章多如牛毛，尤其是對東方人更為有害，因此權威崇拜的盲目在此可以得到深刻的理解。

在瑜珈食物觀中還有奇怪的把菇類列為惰性。大部分的菇為有毒，沒有白吃會吃它，人們一般談菇只談無毒好吃的菇。菇類的各種好處的文章多如牛毛，很多健康食 品是以提取菇類某些特殊作用的成份做成成品出售。惰性食物的定義是對身體對心靈皆不好，但權威崇拜者不這麼想，他們只相信被冠上上師之名的任何說法或文 章。之前我的文章曾提及菇類定義的錯誤，但有信徒來信「指正」，我也無法說些什麼。

多醣體和三萜類是抗癌的極佳利器，因此好的酵素是包含這二者而且量多質精。

維他命有天然和人工合成，雖然大家都知道天然的尚好，但原因呢？維他命的運送在人體需有蛋白做載體指揮和運送，人工合成的沒有蛋白附在其中，天然的食物自然會有蛋白協助做載體。

http://www.newmyhealth.url.tw/health2/a0/NO-03.htm

人心的問題在於定義

有些人活的很苦，他們的苦因來自於環境的壓力。這壓力從何而來？這壓力來自於眾人對是非善惡好壞對錯的共同定義。

法律是最明顯的定義，它由政府及立法機關製造。政府官員從何而來？從民選的總統而來。立法委員從何而來？由民選而來。因此可以了解，雖然他們決定了定義，但更本源的是他們是代表眾人的意思而定義，也就是定義是眾人的定義。

有人不服，為何把我的祖產定義為財團的財產？因此他們用命來換新定義，他們要製造衝突來逼迫執行定義的人放手。這樣的事情影響到不受定義為害的人，他們自覺無辜，他們要求抗爭者「理性」，他們保護執行定義者「無限期支持XXX」。

定義出來了，執行上還有如何解釋定義的問題。警察、檢察官、法官及各級政府都可以做解釋，這些是抬面上的人物，抬面下的力量主要是利益，用各種利益分配來決定如何解釋如何執行定義。

人心的定義還有個人的定義，個人多數的定義稱為文化、國家主義、地域情感、分別你我他的分別心，凡事必喊「愛台灣」、「慈悲」、「愛人」等等口號。定義一 出來，它形成界線，它劃分勢力範圍，它決定人的行為境界之高低良莠。它的力量推動社會前進，它的力量也壓迫很多人活得很苦。

人生無常，但這無常、不恆定並不製造苦。苦因來自於人自以為是的定義，定義決定了人如何看這個世界，定義劃分了人愛的對象、範圍，定義逼迫人必需如何，定義即是宇宙世界。

看透這一切，還苦什麼？

人心才是本源

今天把這幾天摘的破布子賣給食草山房老闆，她說最近身體不適，因為很操勞，前一陣子才把一百斤的高麗菜處理完。因為現場有其他客人，我沒有進一步問，不管 高麗菜做成什麼，要處理一百斤可不是簡單的事。我賣了三十斤破布子，我花一個晚上只處理了數斤，她說這些只要幾個小時就處理完了，真是嚇死人。

能力或力量決定了人如何定義這個世界，尤其是定義自己的工作和方向。死去的賈柏斯很有能力地創造了一個商業巨獸，這個偉大之舉讓他榮登眾人崇拜之神。他定義了什麼叫創意，什麼叫成功，他放的任何屁被放大解釋，人人奉為金規玉律。

有人自以為事業做得很大，放的屁也香，假借關公之名定義是非對錯善惡黑白，成為有趣的笑果。不過這也不全是他的自以為是，眾人拜金、以金錢多寡為評價標準，因此那人的自大也是有所本。

不管力量或能力的背後是什麼在支撐，也許如金錢或業力，也許是先天或後天的特殊能力，拿得出傲人的成績，說話就大聲，說話就有力量，說的話就有人信。這也是為什麼在這個時期我的話只是屁，當日後名聲大噪時，屁不再是屁，是香屁。

應該很多信徒听過自己的上師說上師說的做的都對，上師傳的咒語或修法是真正解脫之道。有力量的上師這麼說並沒有錯，力量愈大的上師，能夠影響的範圍愈大， 祂所傳的咒語或修法就愈有效果，他怎麼說都會實現。因此很多信徒都會放大關注著上師神通上的豐功偉業，來判定這個上師是否是大力量上師，來認定是否是真上 師。

人的問題只是人心的問題，只有造物主才是決定這一切的宇宙。靠人不如靠己 ，否則會靠北方了。

一意識一宇宙之一切唯心造

每個個體擁有個別意識，只有人有自由意志來定義自己的意識宇宙。人受業力所安排的命運影響，雖然是自由意志，但實際是受控受影響的意志，因此人所定義出來的意識宇宙，大多相近，這些相近的稱為主流意識型態。

最近數年出現了無差別殺人案，它們共同的特徵是兇手冷血、殺人非跟對方有仇，而是無差別地殺以實現他心中的目的。無差別殺人案前已有之，只是不多見，這樣 的案件說明了個體的意識宇宙有可能差異極大。同時在各個國家可以看到的，各個意識型態不同的黨團、組織、團體等等，他們互相對立互相攻擊，他們的意識宇宙 也互不相容。不過他們的意識宇宙是相近似的等級，只是互不包容而已。

在鄭捷的案子中，不少有識之士提出更深入的看法，從病態的社會來理解這樣的案子，不再是殺人者死，以血還血的腦子單純想法。這樣的看法如何解決這樣的問 題？有人提出了「多聆聽自己和別人內在的聲音！敏覺、尊重、愛人！」這樣的說法在說什麼？聆听、敏覺、尊重、愛人等等，都是心的作用或心發出念頭後的行 為，這些可能真正的解決問題嗎？

不同的意識宇宙自然可能如前所述的不相容不包容，互相對立互相攻擊，自古聖賢偉人提出的如以道德、倫理、靈修、信仰等等來協助解決問題。這些方法全是用外在的力量來控制不同的意識宇宙。它們有一定程度的效果(或笑果)，因此為一些有識之士所推崇。

意識宇宙之所以不相容互相對立，自然是因為意識宇宙所定義的結果與實相宇宙大大不同所致。如糖尿病找錯病因就會用錯方法致後果很慘，同樣地無法理解一切唯心造，無法從心來解鎖，那些看似很好的方法自然無法真正解決問題。

因此重點在於從心入手來解決問題，是愛嗎？是虔誠嗎？這些都是心的作用，如何修正心？這個世界本自圓滿具足，同樣地心也本自圓滿具足，祂如何需要修正？因 此腦子好使的人自然理解了把蒙蔽心的自我定義拋棄，把「我」放下，不再自我保護，不再自以為是，愛自然無限流出，每個行為都是最純淨的虔誠。

好吧！腦子好使了沒？

心安

最新一期火影忍者演出大蛇丸應宇智波佐助的要求，把火影村四代火影以禁術復活。火影村有二大家族，千手和宇智波，在奪權的戰爭中千手佔上風，在這個弱肉強 食、勝者為王的世界裡，話語權在勝者一方，是非對錯善惡黑白由勝者定義，數代之後宇智波被滅族，只剩宇智波佐助和他哥哥鼬。

四代火影復活後，佐助要從他們了解為什麼要滅宇智波一族。二代火影說，宇智波很重情感，因情感的波動會讓血繼限界的能力大大開發，讓宇智波族人變成魔，大 力量的魔。大蛇丸說，正是二代火影建立了控制宇智波族的武力才令他們武裝政變，「鏟除犯罪的一方更加容易令人生厭」，因為二代用軍隊實質監禁了宇智波一 族，才是令他們成魔的重要原因。

佐助之前在了解「真相」後，立志要滅了火影村，但後來他哥哥也因禁術復活，告訴了佐助一些想法，動搖了佐助的志願，因此佐助才會找四代火影更深入了解更深的「真相」。

這個世界是一個也許虛幻也許真實的造物主所建立，一切都是圓滿的，一切都是本自具足的。但很多人活在痛苦中，很多人遭受「不公不義」之事，因此前面的說法變成只是有神論者相信的話，無神論者或改革之士或遭受痛苦之人是不信這一套的。

多線程命定論說明一切都是命定的，而且一切的發展是無限可能的，在每個當下每個生命可以決定未來自己要走的路，因此每個當下是改運的關鍵。而「現在」所發 生的任何事情，是每個生命之前在「當下」選擇後並付出努力後的結果。同樣的，集體生命在「現在」所遭遇的任何事情也是集體生命在之前共同決定後的結果。

由此可知，火影村中宇智波一族的命運，由宇智波及火影村所有族人共同決定著。火影村有人包容有人不包容宇智波族，宇智波族有人想反抗獲得更好的待遇，有人覺得不該武裝革命。在數種力量的拉据之下，最後宇智波族的命運是被滅族。

也許有人覺得宇智波族是可憐可悲的，但對於火影村人來說，滅了宇智波族讓他們從此可以安心地過著生活了。因此佐助在這一場戲中，他要一個說法，這個說法他認定為「真相」，這個說法可以讓他心安，決定要放下或是全力滅了火影村。

禪宗在很早期就演出「心安」的戲。二祖見達摩，求心安；達摩說你把心拿來。這個世界本自具足，這個世界本自圓滿，人因腦子不好使，因此修行只是修一個心安，任何修行功法只是糖果，讓這些腦子不好使的人有事可做，意願接受上師的指導。

腦子不好使

我第一次听到這句話真是驚艷，好一句罵人不帶髒字，而且非常貼切。這句話跟我說的人是個常被我罵笨蛋的人，不知是不是她自己想出來的還是別人跟她說的。

不過听到的當下我理解她的想法，想當初年輕時我也有這種感覺，大學至初入社會期間，常常想事情想幾步就想不下去。等經歷多後，這種情況才有改善。

當然不是所有人都是這樣，有些人經歷多後仍腦子不好使，有的人年紀輕輕就腦子很好使。

重點來了，怎樣腦子好使？除了吃什麼之外的說法，這裡主要談心理上怎麼思考事情，讓人甚至讓自己感覺自己的腦子是好使的。

幾乎所有人，都認定自以為正為善為對的道理原則等是絕對正的善的對的。雖然「因人因時因地而異」很多人理解，但大部分的人在思考時並不會運用這句話，他們只簡單地認定是或不是、對或不對、善或不善，這讓他們顯得腦子不好使。

前一陣子有位好友過世，在紀念他的臉書上我寫了一些我跟他相處的點點滴滴。立刻有人回應說人已過世，這樣談這些事對死者並不公平。分享自己與死者的共處點滴為何變成批判死者的文章？只因為人都戴著有色眼鏡看別人。

有個故事很有趣地說明了有色眼鏡的可笑，就是蘇東坡和佛印的對話。在某場合蘇說佛印看起來是一坨屎，佛印說蘇看起來像一尊佛。

怎樣脫下有色眼鏡？只要無所住而生其心就行。說得很簡單，目前看來還看不到真正能無所住者，也許真的只能從少數高階上師處找了。

註：後來因此句我再加上一句讓它成完整對聯：
腦子不好使
腦子全是屎

醫療之道第五章--糖尿病

一般人理解的糖尿病病因是血糖過高，主因是胰島素異常，但那仍是症狀，不是病因，因此西醫用注射胰島素是白吃作法。胰島素異常的原因因人而異，主要的原因是血糖去向的問題。

人吸收營養後，營養要進入各器官組織的細胞供使用。細胞的外圍是細胞膜，細胞膜控制了體液與營養的進與出。不良的營養建造了不良的各種細胞，包括細胞膜。 膜上有孔洞與受體控制各種物質的進出，不良的膜使得物質進出出問題，而血糖的進入還包括膜上有受體接收胰島素決定血糖的進入。從這裡可以了解，不良的食物 最重要的是不良的脂肪酸(醣類和蛋白質比較沒有被惡化)建造了不良的細胞膜和胰臟及其分泌的胰島素，因此糖尿病的主因是吃了不良的食物(壞油)導致細胞不 良，進而導致胰臟受損和胰島素異常。

糖尿病不治療(不吃好油修好細胞)，只注射胰島素，後果如圖。

脂肪酸歐妹嗄3、6、9：
3：生成DHA、EPA，具有抗氧化(=抗發炎、抗自由基)。DHA讓人腦子好使、視力佳，EPA幫助血液循環系統的正常(通血路)
6：生成的很多，都會造成氧化、發炎，但只有生成GLA是抗氧化抗發炎。圖中產品是科技萃取GLA，比DHA、EPA好在它的作用更快。

註：1、膠原蛋白是膠原加蛋白，因此只吃膠質意義不大，重點在吃好油，可以強化固化膠原加蛋白的組合。再加上維生素C，使鈣質不流失。
2、血糖過高造成老化主因，造成血液酸化主因。
3、治癌症一要禁食動物性蛋白質，二要吃B17
4、以上資料由玉井有機店老闆提供(有錯別怪我)

醫療之道第四章-風與濕

二年前一個混蛋把我推到水池裡，玩了十多分鐘後才想起口袋有手機。烘乾後還能用，但得了濕病，遇到下雨尤其是雨季就無法開機了，到冬天沒雨就能正常使用。

桌上型電腦在鄉下也出問題，想到一則舊聞說有個老技師修電器只用一把吹風機，吹得好就是修好了，吹不好就報廢。於是用吹風機吹電源供應器數十秒，就能順利開機，每到下雨就得吹。

我的身體差，晚上睡覺不用冷氣，還要穿長袖長褲。如果睡時太熱而沒穿，半夜又涼了，起床就傷風了，會打噴嚏一天。

身體一旦故障過，要好很難。機器可以直接換零件，人體要換組織器官很難，而且也未必會好。

無病當思有病之苦，年輕身體好時少搞壞身體，老了少病痛。