人的問題只是人心的問題

今早鄰地老頭的女婿來我屋後的玉荷包噴葯，後來我去找老頭，建議由我來幫他照顧，收成各一半。老頭認為一半太多，我減到十分之一老頭仍不同意，索性我說只 照顧不分收成，老頭笑笑點頭答應。老頭回去跟老太婆講，老太婆馬上衝過來說她不同意，她認為噴葯是天經地義的事，不需要我來照顧。下午到屋後上廁所，才 二、三分鐘的時間，就感到舌尖不舒服，感到口乾舌燥的感覺，後來我心生一計，用水管噴水洗掉農葯。原本可以雙贏的事，被老太婆搞成雙輸的事。
有機不有機，是制度的事。大部分的人，都會以為制度可以解決人的問題，而制度最大的靠山，就是法律，這就是為什麼贊成多元成家的人大力推行立法，麻因酒想 強渡關山通過服貿。法律的可笑我在另帖論證過了，最大影響法律的主控力，只是利益。因此人的問題不從人心來從根解決，只是白忙一場。
回到原題，新人道農法並不是自然農法，或說不是一般人想要的用符合自然的方法來種植，新人道農法三大原則，只說明了農夫必需在執行任何事情之前，先考慮是否照顧了萬物，是否只在乎自己的利益。

新人道農法的利基所在

雖然我自以為本農法是修行的農法，但對一般人來說這只是個屁，搞有機不能賺錢，還搞個屁。
那麼本農法有何利基？玩遊戲的人都知道，愈早清楚遊戲規則，愈容易快速進級並賺錢和得寶物。同理於這個世間，也是同遊戲一般，必需愈早清楚造物主的規則，才愈有可能輕鬆地成功。
應該沒有人會以為違反規則仍可以成功吧？但在人定勝天的迷思下，大部分的人仍追求最有效的方式解決自以為「有害」的生命，盡全力排除這些有害的存在，完全無視規則的威力。

修行用的農法

之前創造了新人道農法，自以為非常了不起，自以為非常好的農法，但最近農產被蟲、鳥吃了一些，有時候看到還是很生氣，氣這蟲這鳥真白吃，無法跟我一起分享，只會亂吃一通。甚至有時候想說是否該放棄，來噴葯了？
氣後馬上就警覺到自己的修為仍不足，無法真正的視萬物一體。看到生產量不高，想說是否要施肥讓產量增高？警覺到自己的貪。
雖然很多人都知道修為不是自己嘴上說說就是，但敢真正地用實際生活來一直考驗自己的人，也沒幾個吧？

心眼的世界與「我」的世界

最近一棵長果桑結果數十顆，陸續成熟中。上次的情況是變紅後就吃，已甜好吃，比鳥或蟲快一點吃到。這次的情況是才一點點紅，就不知是鳥或蟲給吃了，幾顆都 是如此，真氣人。後來也無計可施，只好送給他了。沒想到這念頭一出，幾天後又去看情況，竟好幾顆都紅了，甚至二顆變紫了。
這情況一出，正常是一般人會以此個案來論證某理論或某原則是對的好的等等，但這樣的想法是錯的。錯在哪？一是就算舉證了上萬上億個個案來證明理論或原則， 仍無法證明對或好；但只要一個反證，就足以證明理論或原則之誤。二是以某個案來論證新人道農法的對或好，而這論證的背後想法是以「我的利益」來評價，這就 足以反證新人道農法的不好不對，因為新人道農法是不計「我」的一切，包括「我」的利益，新人道農法最優先的考慮，是一切眾生的福祉，而在此例，只有人的利 益，沒有眾生的福祉。
心眼的世界，是以最高境界的意識型態來看這世界。「我」的世界，眼中只有「我」，我的利益。

自利與利他

自利與利他的想法一直都是很多人天人交戰的問題，其中最重要的是自我的部分沒有處理好。
當「我」只是自己，或稍微擴大周遭的一些人，其他的生命，就成了可掠奪的對象，而少有人會認為掠奪其他生命來滿足自我的利益是有問題。
當問題愈來愈嚴重，愈來愈多人注意到這樣的掠奪是有問題，自利與利他成了焦點所在。
就算是自利與利他成了焦點所在，問題不會解決，重點是「我」的範圍仍只是自己或稍微擴大的周遭的部分人，因此為了自己的利益，損害其他人甚至其他生命是不可避免的事。
不願意放下「我」，那麼最好的方法就是擴大「我」，擴大至每個生命都是「我」不可分割的一部分，每個生命的利益都是「我」的利益，這就是新人道主義。

以自然為師

新人道農法在我的實驗裡，只是觀察作物在自然裡的變化，只是不多做人為的事。
自然的變化會如何，觀察後就可以知道什麼才是人應該做的、可以做的。
自然的變化會如何，仔細觀察後就可以歸納出真正的因與果，就可以真正的了解真相。

田間穩定

田間穩定的情況是生態平衡的最重要條件，所謂的生態平衡，也就是一種穩定的狀態。
施肥會破壞穩定，因為三要素的大量增加，作物可以在短時間大量或快速增長，這樣的情況給予所謂的壞蟲一個很好繁殖的機會，而穩定就被破壞了。
秀明農法的輪作，其目的之一也是田間穩定。如果田裡種了玉米，有玉米螟的為害，繼而有寄生蜂的增加。一旦收完玉米不再種了，玉米螟死掉或跑掉，同樣的寄生蜂也會跑掉，而生物鏈就斷了。

土壤保溼

保溼可讓微生物活躍，讓土壤活化，讓作物生長無虞，好處多多。
保溼做法很多，如不時灑水、草生栽培、覆蓋有機物等等，其中覆蓋有機物是最好最有效最有利的做法。
覆蓋也有減少雜草數量的優點，但若用塑膠布覆蓋，老師說反而會讓土溫增高，不利作物生長。

偏見的知識

所有人知道的關於農業方面，甚至各層面的知識，都是偏見的知識。
以農業為例，所談的知識，都建立在施肥、農葯施用後的世界，所討論出來的知識。施肥，不是像某位網友說的，什麼肥毒之類的說法，而是施肥會讓生命體--不 是動物，是二度空間的植物，無法運用自身的適應能力，來適應生存的環境；因此，施肥下的植物，有所謂的害蟲為害和病菌為害。
先談適應力，動物適應環境的能力，最主要的是淋巴系統等的防禦系統。而植物並沒有這套系統，因此所謂的專家就認為植物沒有適應能力。在這一、二年的觀察， 我肯定植物是有很強的適應力，但必需是沒有施肥的情況下，一旦施肥，植物看起來長的又綠又壯，果實累累，但就像人長的很肥，病也多。
而我所說的農葯施用，是指破壞生態平衡的代表說法，事實上有機的大部分作法也都是破壞生態平衡了。生態無法平衡，生態鏈之間就無法互相制衡，因此很容易有所謂的病害蟲害，而這一切只是人類的咎由自取。在這種生態無法平衡的世界，自然農民苦於病害與蟲害的防治而深陷泥沼中。

驗證

有機要驗證，才能稱為有機，不然會犯法。
為何要驗證通過才能稱有機？只因人與人之間不再信任。
為何人與人之間不再信任？只因人自私，只想追求自己的利益。為求自己的最大利益，不惜做出傷害他人之事。
道理如此淺明，還真的三歲小孩都懂，七十老翁做不到？

病蟲害

這個詞本身的想法，認定病與蟲是害，背後的意識型態，乃自私自利的觀點，只在乎自身的利益。
有人說：在網路你認真的話，你就輸了。
同理來說：在世間你自私的話，你輸到脫褲了。
但九成九的人，都會認為「人不為己，天誅地滅。」為了自己的利益，或說為了人類的利益，傷害消滅其他的生命，是很正常的事。
另外一句話說：自作孽，不可活。當報應來臨時，卻哭說生平沒做什麼壞事，卻有此報應？

行動使人偉大

大部分的人，以其人所表現出的行為，來判定其人是偉大或卑劣。
行動之前是意念，人先起意念才有行動。
意念之前是其人的一套價值觀，判定何者為好為善為真為美。
這套價值觀的來源，是由個體的自由意志，在生長的過程中，不斷吸收及修正，而後形成的一套價值觀。
因自由意志故，人必需為自我的行為，接受其反作用力。
要免除接收反作用力，唯一的作法只有意念不出於自身，而出於造物主。
因此，以造物主的意志為意志，為所應為者，不生善報惡報。

以前我為自己著想，覺得應該修行成佛，覺得修行是該付出極大的努力，就好像釋迦牟尼或密勒日巴演出的那樣。
現在我不再為自己著想，放掉修行，只做為所應為之事。
偉大的人，不為自己著想，因為自己不重要，重要的是其他生命的福祉。如陳樹菊，不會覺得自己很重要，默默做一些她覺得是應該做的事，別人覺得她很偉大，幫她報名得獎才廣為人知。
新人道農法沒什麼了不起，了不起的是那顆愛護眾生的心。

註：二、三年前看到自稱外星人的說法，說釋迦牟尼是六度空間的高靈來的，而聖經中耶穌所蘊含的兩個角色之一土耳其聖者，是來自九度空間的高靈，當時我完全無法理解怎會耶穌高於釋迦牟尼，今天我自己掰出這段話，不得不信「愛」的品質是九度空間的品質。

不施肥的肥份來源

施肥下去會對田間平衡產生很大的破壞，但缺乏肥份植物長的不快不大，如何是好？
木村的實驗中，發現固氮菌在幾年的固氮後，因氮夠多，再種豆科植物，根部就看不到固氮菌的根瘤，因此了解固氮菌不是拚命地固氮，而是依土地的氮含量來決定要不要發揮固氮作用。
這就是死物與活物的差別，施肥下去，施下多少就有多少肥，而活物會創造足夠用的肥份就好，不會過量。
至於磷、鉀及微量元素，在氮肥不過多的情況下，其他肥份就不過少，此所謂「拮抗作用」。比如植株有鉀肥不足的情況，一是施鉀肥解決，一是不施氮肥解決(如果平常施氮肥過多)。
另外我曾驗過水池水的成分，水不只是水，各種元素都有微量存在，等於水是具有微量肥份的水。

微生物應用

現在的農業開始盛行應用微生物的力量，如菌根菌、枯草桿面、固氮菌、、、等，市面上也出現單一菌株和綜合菌種的產品。
新人道的觀念是追求眾生的福祉，對於微生物，有些可以應用，有些不必添加菌種而是營造適合的環境。
如菌根菌，若是用種子或小苗定植前先感染，有助於增加菌對植物的影響。如枯草桿菌，只要環境合適，自然菌的繁衍就會很多，不必人工添加。如固氮菌，需有豆科植物配合，因此只要種豆科植物，自然會有固氮菌與之共生。
對於微生物的應用，創造適合菌種生長的環境比較重要。

套袋

之前朋友來訪，看了之後說水果要套袋。
不套袋是根據新人道的精神，與眾生為善為友，好朋友來吃竟用手擋著說不給吃，應該是很失禮很丟臉的事吧。
朋友來吃會很不客氣地吃光光，應該也是沒的事吧。
除了與友為善，不套袋省下材料和人工成本。此外，也增加農產品的能量。這世間的能量來源，幾乎全來自太陽。

新人道農法的利益

大部分的人都是拜金主義者，他們只想知道這樣做可以賺多少，如果不跟他們說新人道農法的利益極大，應該沒有人會理會。
先從當下來說，新人道農法省下了很多不破壞環境的社會成本及避免吃到毒物的醫療成本。因採無為而治，以及產量較少，人力成本也低。不用農葯肥料，不用網室溫室等等省下極大的材料成本。可以這樣說，除了土地成本，農產品的成本趨近於零，賣多少賺多少。
從長遠來看，對眾生良善，與眾生結善緣，就像存錢在銀行，日後收的利息，極為可觀。比如說，人人奉為神的賈柏斯，其成就來自於蘋果團隊的集體功勞，由賈柏 斯掛名承接。為何是賈柏斯而不是你與我？因緣在好幾世前不斷的累積創造，在此世開花結果，而短視近利的人，只看到他風光的這一世，看不見之前他的努力耕 耘。
對於一般人而言，能有三年五年的眼界就已很了不起了，而新人道農法，是用千年眼界來創造這一名留青史的農法。

堆肥

上課時，老師常教堆肥的必要與做法，大部分的人也都認同材料必需堆肥後再應用於田間才是好的。
新人道主義的觀點是眾生一體，因此一般人認為的好菌好蟲壞菌壞蟲，在新人道的眼中是無意義的。生命是有存在價值的，因為他們是演化中的某一段過程，在經過數百年或數千年後，他們將演化成人。
因此我從不做堆肥，有任何材料都平均丟在田間，在材料腐化的過程中，自然創造了適合這段生殖繁衍的生物。腐化後，又創造另一批適合他們生殖繁術的環境。而人類的主作物，必會在其間得益。

清園

上課時老師不斷強調清園的重要性，並秀出不清園的難看及病蟲害多。
在新人道主義的指導下，眾生是一體的，是人必需去保護愛護的，除了不殺，還要提供合宜的環境供其生殖繁衍，而後果，是共生共榮下，生物間彼此相生相克，成動態的平衡世界。
因此在我的田裡，並不執行清園，割下的草原地置放，吃完的果皮或腐爛的水果隨地丟。

提倡新人道農法是一場革命

大部分的人，對於現象出現的問題，只會提相對應的作為或規範，來對治問題的發生。這樣的做法是屬於消極地改變，如提倡道德，提倡戒律，提倡弟子規，提倡行為規範，亂世用重典等等，本質並不改變，而意圖用外在力量來約束行為或改變現狀。這樣的結果自然是事倍功半，不，功不到一成，通常都是言者諄諄，聽者藐藐。
因此新人道農法，要從根本上，從個體的意識型態做改變，只有改變意識型態，在意念之前建立遵循造物主運行規則的理念，發出的意念就不會是自私、破壞自然、傷害其他生命的作為。
這真真實實是一場前所未有的革命！

真正環保有機的是新人道農法

在人人追求最大利潤的思惟下，用農葯似乎是很容易上手又讓事情輕鬆的事，而吃下去會如何是你家的事，農民並不在乎。後來有人在乎了，學習歐美的觀念，提出 有機的做法。但所謂的有機，農民和消費者想的都跟慣行的一樣，農民仍是追求最大利潤，消費者追求便宜又漂亮的產品，因此新聞有報導，有機的產品有的有農葯 殘留，而有機農的做法，跟環境保護一點關係也沒有，用網室溫室、用各種法規沒禁止甚至允許的，這些很多都是破壞環境的。
了解真正的原因才能真正解決問題，用貼布只能遮掩，問題仍存在。用有機來取代慣行的做法，就像用貼布來矇蔽人的眼睛，以為這樣就有健康無毒的產品，以為這樣環境就得到保護。
問題發生的真正原因在於人的意識型態接受了資本主義的最大利潤觀念，讓人成為拜金主義者，因此為了最大利潤，什麼事都幹的出來，而有機，只不過是五十步笑百步的狼狽為奸罷了。
因此我提出的新人道農法，只是用新人道主義來決定什麼是可以做的，什麼是不應該做的，用新人道主義來取代拜金主義的追求最大利潤。
目前在我的實驗下，統整出完美防治病蟲害之法：不施肥、混種、保持生態平衡。不施肥，是不貪，話說農民大都會有的認知是：農作沒老師，肥施下去就行。但少 有人了解，施肥造成田間的破壞極大，尤其是生態平衡的影響極大，也因此，施肥不用農葯是聞所未聞之事，這也是有機難以成功之因。
混種是屬於保持生態平衡的作法之一，但有另一重要因素是行銷。混種讓單一產量降低，減少出貨壓力，而易於自產自銷，讓利潤留在農民之手。
生態平衡，做法極多，族繁不及備載。而心存新人道主義，以所有的生命為念，讓天地萬物得以依大自然的運作力量存在於世間，相生相克，成一動態平衡，而不會產生病蟲害過多使得農作損失過多而必需噴葯。
這種聽起來天方夜譚之事，在我實驗一年多後，稍有成果了，並不是不可行或唱高調之事。