包裝用的道德

最近有些團體大倡道德，好似有了道德一切迎刃而解，而事實呢？
如我所說，有問題的是人心的問題，而道德並不解決人心的問題，而是如化妝品粉飾外在，讓人看到以為美好的表現，而其內仍敗絮其中。
因此談道德，無法解決任何問題，只是把問題掩蓋在外在的表現之下。

時空與生命

任何空間，都存在於三維空間中。三維空間中，有一度空間、二度空間、三度空間、四度空間、、、至二十六度空間。一度空間的生命，為人類所見的金石類被人視為無生命的死物，而實際只是他們的生命存在於一度空間中，無法展現生命狀態，致看似不活動的無生命。二度空間的生命，為無法移動的植物，也因受限於空間的特性而無法移動。人類和動物，是三度空間的生命，而四度空間以上的生命，是三度空間的生命，進化提昇後可前進的空間。
時間，對於一度至三度空間，只有線性只前不退的走法。而相對於空間的三維，時間的三維，等同於同時存在於過去現在未來這裡那裡遍布一切的時空，為四維空間。
因此，四維空間，為空間的三維加上時間的三維的世界。三維空間中，內含了無限的一至二十六度空間，每度空間，是同一度空間的平行空間。
生命的舞台，為三維空間。三維空間的存有，為一切的物質存在。而四維空間的存有，
為人類稱之為靈的精細存有。生命，是三維空間的存有，與四維空間的存有，因緣和合的展現。

宇宙的極限

宇宙有沒有極限，對於有能力無限運動的人而言才有意義，對於連地球也離不開的人而言一點意義也無。
但對人類無意義，仍會有人對此思考探索。以理性思考來說，宇宙有沒有極限？
對於理性思考而言，最先要了解的是極限的意義為何。極限意指相對於某參考點的距離，因此談極限的人，他想知道的是極限是否離他極遠。對於從未離開地球的人而言，極限很遠很遠，遠到是否有極限也無法得知。
這種哲學性的分析是廢話一篇，雖然發問者本身問此問題也無意義。那麼有人問說從物理角度來看，是否有極限？物理談客觀分析，問題是怎樣能客觀？只要是必需 有參考點來思考的問題，從來就不會有所謂的客觀，參考點本身就是極主觀的想法，不管這參考點是地球、太陽，或是虛幻的宇宙中心都一樣主觀。
那麼答案？很簡單，對於所有人都無知的問題，任何答案都對，或說任何答案都錯！

歸因謬誤

因歸因的謬誤而造成的問題極嚴重，不過很少看到有人重視，很少看到有人談論，主要是所有的人都自以為自己想的是對的，或任意看到一則報導就信以為真了。
如醫學上，西醫對文明病慢性病仍一籌莫展，主因在於歸因謬誤。如癌症，不論是西醫想的有害的，或是有人認為癌細胞是幫助排毒的，在治療癌症時，自然是要將被糟踏的身體救回來，那麼以前怎麼吃的就不能再這麼吃、以前怎麼想的就不能再這麼想、以前怎麼過生活的就不能再這麼過，因為意識型態、生活方式、飲食習慣決定身體的一切。因此不管怎麼想癌症是什麼東西，要活下去，就只有從最根本的地方著手。
如農業上，連作造成問題，稱作連作障礙，不連作也有問題，似乎沒有專有名詞。連作有問題是連作造成的嗎？很多人會自以為是地說一些自以為是的理由，而這些自以為是的理由，只是被歸因謬誤。如治病從最根本源頭著手，農業亦如是，最根本的是農民用了哪些方法操作耕作，而這些方法決定了農業有沒有問題。如用噴葯、肥料來滿足人心貪欲，讓田間環境被殘害成如長癌的身體，連作自然有障礙，不連作好像就沒事，實則只是沒用專有名詞來指稱，不連作一樣有問題，必需更加的噴葯，更加的施肥，就好像吸毒者一開始只要一公克就可以滿足快感，幾次後要用到五公克，又幾次後要十多公克。而田間管理就這樣被噴葯肥料破壞殆盡，用葯用肥要一次比一次重，直到完全無法種植，才找專家解決問題。
那麼，如何避免歸因謬誤呢？從古至今，真正有效的方法，是由釋迦牟尼提出的解決貪瞋痴三毒的方法，而這方法是真正能解決無知病的有效方法。除了釋迦牟尼提出的方法，後世的佛弟子及非佛弟子自以為操弄出來的方法，都只是讓人更白吃而已。近代的克里希那穆提，有針對人類無知的談論，不過似乎未系統化，或者說，他只是要破人的意識型態，破之後的發展，要靠自己的努力去成就。

心的農法

大部分人都是拜金主義者，因此在作法上他們只考慮什麼是賺大錢的方法。
有點良心的農民，希望能多為環境付出一點心力，所以他們會考慮從賺大錢的方法中用比較對環境無害的方法，如有機。
而新人道農法是想法，是從創造美好環境的方法中，找可以賺錢的方法來經營。

關於因果

若a之後必無b，一般人一定認為a與b無相關，但事實是有另一種情況叫完全負相關。
因此a與b有關連，有完全正相關、高度正相關、低度正相關、完全負相關、高度負相關、低度負相關。
因此a與b無關連，有a之後b可能發生也可能不發生，b之發生與a完全無關，或b完全不發生。
若a之後b可能發生也可能不發生之無相關，與a與b有關連高低度正相關或高低度負相關，又有誰看得出？

宇宙真相

某導演要開拍一部戲，戲中有一大壞角，極壞，會在戲中殺數萬人，壞到看完的人都恨的牙癢癢的。檢察官會把他抓起來送法院審判嗎？當然不會。
而一切事物的造物主，所導演的宇宙之戲，各個生命演出他應演的角色，如老虎吃羊，老虎有罪要下地獄嗎？沒人會以為是吧！
但若吃素的羊殺了虎，有罪嗎？超過他的角色應為之事，即造成戲碼的混亂，而產生問題。
同理於人，人有造物主的智慧，可為協助造物主推進戲碼的演進，但人卻利用其聰明才智為謀一己之利而做出超出他角色可為之事，自要為此而付出代價。
賓拉登為反抗美帝而行恐怖行動，造成多人死傷，有罪嗎？這要看造物主本身的戲碼是否有演到這裡，若死傷的人都是戲碼預定的，即無罪。
怎麼知道是否是戲碼中的安排或是自以為是的行為？無我者行之的任何事都是造物主的安排，我執者行之的都是自以為是的行為，有可能超出戲碼預定之戲。以賓拉登來說，要看他所為之事是否是出於為大我的行為，或只是出於恨意的報復行為。
超出戲碼安排的事，自要為造成戲碼的混亂付出代價，代價是下地獄嗎？當然沒地獄這東西，地獄是宗教人士操弄的名詞。對於地球人的簡單想法，只要比這三度空間低下的空間，受更多束縛，自會被視為地獄。
同理於天堂，比三度空間高的空間，如四度空間、五度空間，束縛更少，能力更多，自會被三度空間的地球人視為天堂。因此四度空間的所謂極樂世界就被佛教徒視為多好多好的地方，無知於五度空間、六度空間更自由的美好世界。

見賢思齊

很多人會認為某人表現如何、成就如何，代表他如何，期許自己或他人也能如此。
看似很好的事，實則是分別心作用下的不幸。
任何人都有自己該走的路，該達成的目標，該完成的計畫，羨慕他人甚至學習他人的一切，都只是讓自己迷失在無知的世界裡。
該做的、該想的、該努力的，只有認清自己的一切，認清大自然大宇宙的一切，依原定計畫完成此世的目的。

與大自然同脈動

有機的做法離大自然的意願太遠，因此不斷有人說吃有機的食物未必健康。
真正要追求絕對健康的生命，在心靈上在物質上，都要與大自然的脈動相近。
大自然的脈動為何？如何思想如何行動才是符合大自然的韻律？吃怎樣的食物才是擁有最純淨的大自然能量？這些林林總總要不斷去深思，去探究，才能趨近於大自然之流！

因緣俱足

在佛教盛行的中國文化範圍的人，應該很容易理解這詞。雖然如此，真正懂得這詞的人，卻沒幾個。
在電玩遊戲中，有一種是必需將所有必要條件都觸發了，下一關的入口才會出現。好幾年前我曾玩過二個遊戲，都是玩到一半卡關了，搞了老半天仍搞不出下一關來，只有放棄。
真實的人生也有這種玩法，在投胎前的設定中，也有可能設定了完成幾件事或成就哪些事，就可以如何如何的，因此一旦投胎後什麼都忘了，自然很容易白走這一遭。
但是沒有神通，沒有超能力，該如何？其實極簡單，遊戲的設定自然要順著該有的劇情走，才會有很多人玩。而真實的人生自然要順著大自然的意願走，順著上帝的旨意走，就不會走錯方向，錯過設定的機會。
世間最遠的距離，不是佛在眼前不自知，而是佛在心中一點也無所覺！

貪瞋痴的農法

雖然佛教提出的三毒貪瞋痴很多人知道，但沒幾個知道他幹的事就是三毒之事。
不施肥的收獲少，因此現在的人沒人信種菜不用施肥。這些人認為不施肥的種法不夠他賺，這是一種貪的心理。
施肥一定要噴葯，把該死的蟲和病清除一空。這是一種瞋的心理發出的行為。
會做出貪與瞋的事，只因為無知。

可能

什麼是可能？可能的意思，是說明該句為廢話。
「今天可能會下雨」，本句隱含未說的是也有可能不下雨。下雨與不下雨都有可能，那不是廢話又是何話？
因為無知，大部分人只能說出類似的廢話。

坐井觀天

每個人依其生命的歷程而建構了不同的意識型態，依其意識型態來理解世界、評價事物。
每個意識型態，如同一個個的天井，人在井底，由意識型態築成的銅牆鐵壁外之井口，得以「看見」這個世間。
佛教徒築的井、天主教基督教築的井、回教徒築的井、一貫道等等不同教派築的井，都只是井。
現今最多的井，是以錢為價值判斷標準的井最多，農夫只問賺多少錢，不問賣出去的農產品會吃死幾個人。大老闆只問賺多少錢，不在乎有幾個被剝削的勞工過勞 死，不在乎環境的污染讓他後代死幾個 。商人只問賺多少錢，不在乎產品有什麼問題，當然也不會有人知道有什麼問題，除非被某人不小心驗出來有問題。
在井底的蛙，我要帶他出去看看這個真正的世界，他還笑我傻！

侍奉上帝的真意

房客的女兒是虔誠的天主教或基督教徒，在教會當全職的志工，從沒賺錢養她自己，吃她媽的，住她媽的，好像還嫌她媽的。
最近房客說她女兒卵巢得了腫瘤，被醫生割掉了，我說那不是變成太監？，房客說只有一邊而已。
有一則笑話，但實則是深意的寓言：神父死後下了地獄，他的好友從不上教堂，卻上天堂。神父很不平，質問上帝，上帝說你傳道時所有人都在打瞌睡或做自己的事，而他的好友開計程車，每個乘客一上車就一直祈禱上帝，實在開車太快太危險。
九成九的宗教人士，只能接受他心中自以為是的外表貌似宗教的事物，其他的都認定是非宗教或反宗教事物。這些人心中只有虛假的表象，一點也沒有上帝或佛性的存在。
如何侍奉上帝？拋掉自以為是的虛假意識型態，全心全意接受一切都是上帝的旨意。

無我的慈悲

之前我提過印度的吠陀醫學為了避免被誤用，拒絕西醫的高價收購其秘訣，有網友質疑其作為並非無我的作為。
以現今的熱門話題舉例，無我者的反核，為慈悲的行為；無我者的擁核，為慈悲的行為。我執強者的反核，為非慈悲的行為；我執強者的擁核，為非慈悲的行為。
行為本身及行為後的結果，無法做為判定是非對錯善惡好壞；只有執行行為的對象本身，是出於大宇宙意志而行，或出於本身的自以為是的我執意識，才能決定是非對錯善惡好壞。
口稱上帝者，必會認定一切都是上帝的旨意。什麼叫一切都是上帝的旨意？只有拋掉自以為是的自我重要感，不執其本身有一個重要的我存在，才能接受一切發生的事都是對的好的善的。
不執其自我為重要者，其行為必慈悲！

保留圖片

充分利用

充分意指充分，可以用的仍再使用。
一般人喜歡外出逛百貨，買名牌等奢侈品，我外出一定會逛資源回收場，不少東西品相仍完好功能仍齊全就被當廢物賣了。從我住鄉下到現在，買了不少工具都是資源回收場仍堪用的。
食物因政治問題及分配不均造成不少第三世界國家仍有嚴重飢荒，因此很多人眼裡只看到肥料的必要性，認為不施肥必然減產造成飢荒。最近的新聞告訴大家美國是浪費食物大國，大陸經濟好轉後因愛面子，浪費食物也遠超美國了。
昨天機車發不了，似乎電瓶出了問題，找車行來看，用舊電瓶試可以發動，確定是電瓶有問題。注意，這裡說的是有問題。因新電瓶太貴，我把電瓶拔下充電，裝回 後又可再用。注意，這裡說明電瓶只是沒電，不是壞了。而車行老闆自然要認定壞了，不然如何賺大錢？注意，這裡說明了意識型態的拜金主義後果。
充分意指絕對的充分！

防治病蟲害高階絕招

自從本人提出實做的病蟲害三大絕招，新人道農法的立論得以確立。
而更高階的絕招，又是哪招？
種草莓的人，只要幾顆草莓出問題，自然急的跳腳趕緊跑農葯行問是否有沒有更有效、一噴斃命的絕世農葯。在本站的贈送版，若有人開帖說要送草莓給網友吃，加分的人自然踴躍不停，若開帖說要送草莓給蟲給鳥吃，一定被視為潘那一族。
大部分的農友，百分之百一定是上述跳腳之類，若有例外一定是要看醫生的人。這我可以做證，我的草莓被蟲被鳥吃，心中還是會跑出「可惡的蟲、鳥」。
因此絕招是，當問題不是問題，那還有什麼問題？
阿Q嗎？不多做解釋，因為這已到專家學者的「佛」之境界，瞭的人自然瞭。
這個絕招只能是永遠不出世的絕招，我也沒把握能百分之百掌握。

無為而治

無為而治不是照字面說什麼都不做，比較好的說法曾看過無所為而為(還是有做為)。
無所為，指不帶任何價值判斷，不為任何理由而為，為所應為，不是為所欲為。
為所應為，大部分的人看到都會在心中起念頭：「本來就是為所應為啊，什麼時候不為所應為？」若您心中起了這一念，要多訓練自己的反省能力。
大部分人的人都只是為所欲為，欲不只是指欲望，也包括自我的意願。因意識型態的價值觀判斷要不要、做不做、好不好、值不值等等，而起意願的念頭，之後的做為，是為為所欲為--個體意欲如此作為，以達成或滿足個體的價值觀所欲之事。因此就算是做善事，也可能是為所欲為。
在農作上，先前提過以善念來照顧植物。在無為而治的觀念下，人無任何意識型態，不起任何價值觀，只做應做之事。人走在無欲無求之路，無善無惡，依大自然意願而行，這是另一種更高的境界。

應無所住而生其心

金剛經的名言，也是六祖惠能的開悟啟迪名言。
人的意識，在經過投胎後都已遺忘以前的一切，得從嬰幼兒時期再次從新學習，而業力的安排會把各戲碼安排好讓人學習，成為長大後的意識型態，做為一切思想的基底。
任何價值判斷、思想決策，由這為基底的意識型態主導控制著人的一切，因此，意識型態的組成如何，就會決定人的起心動念如何抉擇，就會型塑個人外在表現的一切。
應無所住，直指破人的所有價值觀，破人的意識型態。任何的起心動念，要回歸本來面目。
無法破，就只留唯一最高階的意識型態--新人道主義觀。