道德的荒謬

如果有頭痛，大部分的人都會買阿斯匹靈等止痛葯解決「問題」。頭痛，或說身體的各種疼痛，是如警報器的警報聲，裝了警報器，遇到有警報聲出現，會想辦法阻止警報器出聲，而不會找出問題所在解決問題。
同樣的，人心出了問題，必貪必瞋，製造各種損人未必利己之事，因此從古至今，剩人嫌人不斷鼓吹道德來解決「問題」，一樣荒謬可笑！
這樣的可笑只是小case，更可怕的是被操弄成崇高的地位，被操弄成服侍權貴之士的貪瞋計謀，就像宗教的操弄神通神蹟一樣。

椰子販售成本

若是全包，成本有肥料、摘果人工、運送、果實等成本，每斤約4.5元，其中果實全包是一株一年500元左右，一年肥料多的話可生七、八百斤。若不是全包，園主等生產時叫大盤來收，一斤收1.5元左右。
12月至3月是淡季，賣給小販是每斤3元，賠本賣。為何要賠本賣？此時收椰子，可在七到九月的旺季再長出椰子。旺季的價格，賣給小販一斤可十多元，去年最好價有十三元，十多年前最好價有二十六元的樣子。
大盤說以前最高全包十多萬株，這幾年只包二萬多株，以二萬株算，他說平均一年每斤約賺二元，一株長600斤來算，竟有二千多萬。如果他說的膨風的了點，或扣掉沒算到的成本、被倒帳的成本，一年有好幾百萬是跑不掉。

種菜的草生栽培：王乾坤有機玉荷包園參訪記

上課老師教草生栽培時，我想到種如地瓜葉來當草生栽培的作物，不就可以一舉兩得。不過九成九的人都不信，不管網友或老師都說過不是長草就是草生栽培，在他們的心中只有種專家提的草種才算是草生栽培。
我有試過種地瓜葉，不過因為之前不除草，地瓜葉長不茂，無法成就一大片的地瓜葉。昨天看到王乾坤先生的園子，樹苗四周長滿地瓜葉，可收來吃又不長其他草。
另外以前就說過做有機，或說農業上，品種極重要，決定了五成以上的成敗。王先生的玉荷包因為用噴葯都不是很輕鬆了，做有機難度更高，雖然他兒子跟我說他們有找出一套有效的方法增產，不過現實是他們也大量減低玉荷包的面積，改種其他較易照顧的作物。

佛，想的跟您不一樣

以前有書名叫「有錢人想的跟你不一樣」，確實如此。而事實上，覺悟者(佛)想的也跟迷信者不信者不一樣。
修行是在修心，當意識型態改變，自己依意識型態想出來的想法和念頭，完全不同。

佛與魔

佛的定義，為完全覺悟者。覺悟什麼？覺悟了自己曾被各種有色眼鏡所障，覺悟了各種有色眼鏡是自己創造自己戴上的，覺悟了各種有色眼鏡的本源就是「我」自己所創造的。能完全的拋掉這些有色眼鏡，能完全地如實接收事與物的本來面貌，最終了解一切的真理。
完全覺悟的佛，也許表現溫良恭儉讓，也許表現不溫良恭儉讓；也許是四維八德之士，也許是反四維八德之士。但確定的是，他必了解自己在此世的使命，在此世的目標，也許用世人稱許的方式完成使命達成目標，也許用世人唾棄的方式完成使命達成目標。
魔的定義，為把自己與他人拉離接近真理的人。魔的表現，大部分為道貌岸然之士，口必稱忠孝仁愛，行必是溫良恭儉讓，如此方便世人信其語言，如此方便將自己與世人拉離接近真理之路。
大魔者，必有神力，常談神蹟，以方便世人「信我得永生」，以方便世人愛投胎極樂世界不愛真理之路。而「信我得永生」與極樂世界之路，都看不見有何讓人覺悟之處。

關於道德與戒律

修行只是修心，只是在於覺悟，如果修神通，修禪定，可以讓自己感覺非常厲害，但再厲害，絕對無法超越大宇宙的力量，因此再怎麼修，仍逃不出大宇宙的掌心，一點用處也沒有。
那麼在真正的修行中，只是修心，所以道德跟戒律，有用處嗎？
修心，自然要將自己曝露在自己的缺點中，深刻地了解自己。用道德和戒律來掩飾自己的缺點，對修行有何意義？
現在的宗教，講戒律，提倡道德，何因？只因宗教並不教人修行，只是以盲導盲而已。

修行概要

生命是由三維空間的存有和三維時間的存有因緣和合而產生的，產生了心理層面。由這心理層面，生命，尤其是人類，有了感覺到「我」與他的不同，有了主體與客體之別，產生了分別心。由這分別心，生命，尤其是人，得以認識這世界。
人因有了主體心，認識這世間，是帶著這主體心來看的，因此，看法有別，因而產生了總總問題。有問題要解決，而修行，就是修這個心，這個因緣和合的心，或稱意識。
因此修行的要點，在於修心。修行談神蹟神通體驗等等，無助修心，只會增加心的偏差。
心偏差最重要的部分，即是主體心--「我」，這是意識最大的成就，也是最大的敗筆。因此修行，最重要的是修心，儒家發展到明代，其思想家朱熹了解心是最重 要的，因此他談誠心正意，王陽明也談心學。釋迦牟尼一開始就是要弟子們修四念處--修觀照的功夫，由觀照中，去了解心的誤區，做自我的修正，修正成功的， 為有成就的羅漢。佛教傳來中國，只操弄神蹟與體驗，無法讓修行者有成就，因此高靈們上演了禪宗--參禪，就是參心的誤區，參到了，就悟了，就解誤了。
修心第一步，就是修正主體心的誤。

「我」與「魔」

魔的定義，為把自己與他人拉離真理的人。
大宇宙本身的意志，在貫徹所有生命戲碼的流暢運行，因此，對於個體而言，大宇宙的意志是不容違背的，雖然大宇宙並不是「真理」。
而「我」，自以為是者，有著自以為是的正義，自以為是的天平，因此，當大宇宙的戲碼違背的該個體的正義或天平，個體小我即發出怨言，甚至破壞大宇宙戲碼的運行。而這些個體，即成為魔，因為大宇宙戲碼的流暢運行，是為了保證每個存有都能以最順利的方式，接近而溶入真理。
「我」的自以為是，自以為真，自以為善，實則是絕對的大魔。

修行不可談體驗與神通

雖然這在修行者的普遍觀念中都有，但如九成九的人都拜金，九成九的人都愛談體驗，崇尚神通。
談體驗與神通的後果，就是輕視修法，只在乎神通的強大與否。最好的例子就是佛教，雖然一開始有大迦葉等人的堅持重法的必要，但在靈性普遍的印度，數千年的 習慣，崇尚體驗與神通，因而以阿難為首的大眾部日後漸漸取得優勢，原本反婆羅門教的佛教，漸漸向婆羅門教靠攏，大眾部(自稱大乘)的經典全是體驗與神通的 說詞，數百年更加入咒語，而後自然隱沒於婆羅門的勢力之下，二千多年後的中國傳統思想下的佛教徒，說「無我」是無意義的不需要的。

關於「魔」

何謂「魔 」？通常來說，被稱之為魔者，是違背社會主流價值、或與稱呼者之意識型態相反者，即被稱呼為魔。
當然以上兩種情況，都不該被稱呼為魔的。實際應該被稱呼為魔的，為何？
所有人生戲碼的最終目的，只有一個，只是接近真理，溶入真理。因此，將自己與他人拉離真理者，為魔。
正確的定義(正見)出來了，要了解真相就容易了。那麼，有哪些人被人稱頌，實則為魔？
不管生命本身是否意識到，生命本身所有作為的唯一目的，即是覺悟(成佛)。因此，那些說二千年前只有一個釋迦牟尼，未來好幾年後只有一個彌勒，除外無他， 是為大魔。這樣的論點一出來，可操弄的東西多了，說成佛是不可能的，因此菩薩滿天飛；操弄出一堆菩薩，因些跟隨釋迦牟尼而覺悟的人(羅漢)是低一級的成 就；最可怕的，是操弄三度空間以上的體驗，把四度以上空間的美好，轉化成讓人墮落，不再努力修行，把時間浪費在無意義的唸咒唸佛上面，讓個體拉離了能接近 真理的路。
無知者，死抱著自以為是的觀念，做出自以為是正見正知實則是大魔的作為，而喜不自勝。

菩薩畏因、眾生畏果

佛教講貪瞋痴三毒，去三毒首要乃去我執，去掉自我中心思想，凡事不再以「我」為第一優先考量。不以「我」為中心思想，自然不貪不瞋不痴。
但一般人的想法，認為「我」不是重點，「人不為己天誅地滅」，為己是理所當然的事，只要符合戒律、符合道德就可以了。並舉例每一本佛經開頭都是"如是我聞"、佛陀初生即說：天上天下唯我獨尊--來論證「我」的必要性。
查一下歷史，佛教有三、四次的經典集結，第一次集結就發生了阿難把怪力亂神之事記錄經典中，被其他大老所阻止，阿難不听勸而被逐出教圑，這是大乘佛教始祖 阿難的始作俑者做為。因為中國傳統思想下的地區大部分是大乘佛教，因此大部分中國人會以為所有經典都有「如是我聞」，只有「如是我聞」才是正典，殊不知大 部分的偽經開頭都是「如是我聞」。天真如斯！而剛出生的嬰兒就會走路，就有七朵蓮花供其走路，就會說「天上天下唯我獨尊」，這樣的造神傳說把釋迦牟尼貶成 神通之士而不是自力覺悟者。
我執強者，自以為是，處處認為我是對的，他人是錯的。
沒有除去「我」，就像一般人的想法，大吃大喝大喜大怒都沒關係，只要不生病就好了。

新人道農法施用方法

前一陣子有人說要用新人道農法來種植，問怎樣可不可以，怎樣好不好，怎樣為什麼的，才激發了我將本農法改成返樸歸真版，目前看來應該是終極版了。
依返樸歸真版的三大原則，如何應用？
要不要施肥？要不要翻土？要不要除草？、、、等等的問題，每個應用的人，自問自己要採用的方法，是不是符合新人道的精神---以照顧萬物的福祉為優先考慮，若是，則用之無虞；若會造成萬物某些傷害，則要考慮是否該這麼做？有別條路好走嗎？
因此本人談的方法，是本人應用新人道農法的方法，而他人應用新人道農法，另有他人自己考量的作法，不必相同，只捫心自問所做所為是否符合三大原則。

行口與商販

剛才椰子大盤來了，清楚地說明了兩者之別。
行口是指在拍賣市場租有場地的商販，而販仔就是一般的大盤中盤或小販。
他說以前也賣過柳丁和木瓜。柳丁因為一斤柳丁用葯要四兩，他覺得太恐怖就不賣了。木瓜因價格變動大，他用契作價收購，價格好時一天只收到幾斤，價格差時一天可收到百斤千斤，他覺得這些木瓜農太無良，就不賣了。
雖然我們常听到菜蟲的商販，不過在拜金主義的影響下，一般農民也不是吃素的，自有菜蟲之道。
他以前也買過新化拍賣市場的位子，用三百萬買，幾年後不做了，六百萬賣出。
基本上新聞出來時， 並不是農委會不做事，而是在資本主義的自由市場觀念下，每個人都化身成絕對的拜金主義者，自有自由市場的機制運作其中，除非政府改成社會主義的控制市場，不然談新聞出來的問題一點意義也無。

關於保證

我雖然沒學過算命，不過我和其他看過的人，一定都會算幾件事，「你一定有一個親生老爸親生老媽，你一定會呼吸，你一定會死、、、」，而很多騙子、江湖術士也懂這道理，利用方法騙得他人的信任。
阿南達瑪迦的團體靜坐，結束前會有至上戒律的梵唱，主要內容是說每天靜坐兩次(時間不限)，保證一定得到解脫。
基督教天主教常在電線桿上貼「信我者得永生」
淨土宗說往生西方極樂世界，保證成佛。
從第一段的道理來看，如果保證之事是必然之事，保證的話就是廢話了。
解脫或成佛，是必然之事，只是時間長或短的差異，因為宇宙定律就是讓生命朝解脫的方向或說覺悟成佛的方向前進，不管該生命是否意識到或意不意願。人只要有 身體，自然持續著因緣和合的生命狀態，自然無死；而肉體只是人的身體之一，還有很多層身體，實際上去了解，人的存在跟人以為永生無啥差別。

良好種樹的方法

以前看到有人教挖個洞，而且很多人以為挖愈深愈好，再填入有機肥做基肥，再種上樹苗。
一開始種的果樹都是用這種方法，造成有些死掉，有些長不好，因開根不易。
現在說是是自己想出來的，效果佳：
地若要整地，整好後先養地，種時就不要挖洞不要翻土，種時最好在沒除草的地上直接立樹苗。若不用整地，就是直接在草上立樹苗。立樹苗時，若地會積水或樹苗怕積水，立的高度可愈高愈好，當然愈高，圍的土量就得多。圍的土以田土混合有機質為佳。
挖深洞種樹的問題出在做基肥的有機質會被吃掉或壓實，樹苗因而沈入土裡，造成易積水或開根不易，甚至死掉。
我的做法可以讓小樹苗甚至大樹移植後容易長根，根多根旺樹就健康。而草的根已先深入土中，也幫助了樹苗往下紮根的路。

基本人權之一：住

P.R.SARKAR先生說，基本人權有食衣住醫療及教育。今天看到文茜的節目介紹，瑞士完美地實現了住的正義。
全球的國家拜金，人民跟著也拜金，而後果之一，就是住宅被當成最重要的炒作商品之一。就算是自稱共產國家的中共，在拜金後，無可避免地，炒房炒的火熱。
而瑞士，訂出一套規矩，人民了解房子是給住的，不是用來炒作的，要炒作也賺不到錢，因此在瑞士沒有炒房問題。

關於正語

正，意指無誤地說明事、物。而有誰能做到「無誤」？
語言本身的特性，即「相對」性，說黑，就反白；說善，就反惡。雖沒說，而意含其中。
另外人的感官有五感，任何人再厲害，也不能超出這五感的說明。但事與物的全面說明，不只五感的部分。少說的部分，算無誤嗎？
因此，任何人要表達任何意思，一定要三思再三思，並且深刻了解說出來的語意，除了自己意欲表達以外，是否隱含其他意思；或是自己的遣詞用字，是否正確無誤地表達了自己意欲表達的部分。

包裝用的道德

最近有些團體大倡道德，好似有了道德一切迎刃而解，而事實呢？
如我所說，有問題的是人心的問題，而道德並不解決人心的問題，而是如化妝品粉飾外在，讓人看到以為美好的表現，而其內仍敗絮其中。
因此談道德，無法解決任何問題，只是把問題掩蓋在外在的表現之下。

時空與生命

任何空間，都存在於三維空間中。三維空間中，有一度空間、二度空間、三度空間、四度空間、、、至二十六度空間。一度空間的生命，為人類所見的金石類被人視為無生命的死物，而實際只是他們的生命存在於一度空間中，無法展現生命狀態，致看似不活動的無生命。二度空間的生命，為無法移動的植物，也因受限於空間的特性而無法移動。人類和動物，是三度空間的生命，而四度空間以上的生命，是三度空間的生命，進化提昇後可前進的空間。
時間，對於一度至三度空間，只有線性只前不退的走法。而相對於空間的三維，時間的三維，等同於同時存在於過去現在未來這裡那裡遍布一切的時空，為四維空間。
因此，四維空間，為空間的三維加上時間的三維的世界。三維空間中，內含了無限的一至二十六度空間，每度空間，是同一度空間的平行空間。
生命的舞台，為三維空間。三維空間的存有，為一切的物質存在。而四維空間的存有，
為人類稱之為靈的精細存有。生命，是三維空間的存有，與四維空間的存有，因緣和合的展現。

宇宙的極限

宇宙有沒有極限，對於有能力無限運動的人而言才有意義，對於連地球也離不開的人而言一點意義也無。
但對人類無意義，仍會有人對此思考探索。以理性思考來說，宇宙有沒有極限？
對於理性思考而言，最先要了解的是極限的意義為何。極限意指相對於某參考點的距離，因此談極限的人，他想知道的是極限是否離他極遠。對於從未離開地球的人而言，極限很遠很遠，遠到是否有極限也無法得知。
這種哲學性的分析是廢話一篇，雖然發問者本身問此問題也無意義。那麼有人問說從物理角度來看，是否有極限？物理談客觀分析，問題是怎樣能客觀？只要是必需 有參考點來思考的問題，從來就不會有所謂的客觀，參考點本身就是極主觀的想法，不管這參考點是地球、太陽，或是虛幻的宇宙中心都一樣主觀。
那麼答案？很簡單，對於所有人都無知的問題，任何答案都對，或說任何答案都錯！