解構與再建構

我說過任何事物都可以有無數的面向切入理解，因此當人用不同往常的面向切入理解時，人可以得到對事物不同以往的看法，這樣新的看法有可能讓自己吃驚，甚至動搖根深蒂固的價值觀。
現在來試試「因果」這個觀念。這個觀念是東方式的，出於印度文化，傳於東方中華文化圈，這是說歐美地區並無此觀念，這是為什麼基督教、天主教說死後不是上天堂就是下地獄，沒有輪迴這件事。
解構有因果與無因果，也就是不從因果的觀念來看事情，這不是說從無因果來看事情，因為有因果或無因果都落入因果這個觀念中。
雖然古云「生不帶來死不帶去」，但玩遊戲的人都知道，要開始玩就得先設定角色特性，通常都會給一點裝備金錢等。同樣的，生命在進入這個世界前，劇本已經寫 好生命將要扮演哪些角色，會發生哪些事，會有哪些事與物進與出這場戲。所以一個生命要開演一場戲，前置作業已經準備不少了，這件事它並不是生不帶來死不帶 去。
而事情被一些先覺得知，他們的解釋是說有前因，而後有後果。劇本是要照邏輯演才合理吧，如果不合理是常態，那會是什麼世界實在令人無法想像。而這樣合理的劇本安排，成了因果論。
有興趣的人也可以試著去解構自以為絕對真絕對善的事物，重新建構它們的新意義新看法。