靈性進程之胡亂瞎掰法第二章

幼兒期的嬰兒，需要充分地滿足感官上的追求，若沒有，稍大一點就會自己發展替代手法比如吸手指、自摸器官、玩大便玩泥巴等等。同
樣的剛進化為人的人，也要讓他們好好滿足自我的欲望，如果沒有滿足就硬要提昇至小學期，表現上就會行為上好似修行者，但心中想的是拜金、追求物欲的心思，這時戒律、規矩等等對這樣的人就很重要。
立志提昇幼兒期的上師，他們會說因應其狀況的話，如美好的不得了的天堂、充滿黃金等等值錢的極樂世界，都是用來吸引這一期的人往更高層次的說法。

小學期的小孩子，與父母有一生最甜蜜的時期，充分信賴與依賴父母師長。因此小學期的人，充分信賴並依賴自己認定的上師，上師說什麼就是什麼。而立志提昇小學期的上師，也利用此期的人之特色，希望信徒以上師為唯一，認定上師為絕對，說「信我得永生」、「信為道源功德母」、「虔誠是最好的提昇之道」等等說法。
同樣的，小學期沒修圓滿的人，不宜直接進入中學期，以免發生自以為是的胡言亂語。

中學期的孩子，因「我」感的昇起，想要以「我」的立場來認識這個世界，來理解並思考自己與世界的關係。靈性進程在中學的人，最重要的是「學而不思則惘、思而不學則殆」，充分地吸收各方的理論與說法，親身實踐什麼是什麼、什麼為什麼不是什麼，依自己的親身體驗來判斷好與不好，是與不是，而不是盲目地以權威為判斷標準。
立志提昇中學期的人的上師，以克里斯那慕提為主要代表人物，他談的是什麼是思考，什麼不是什麼。至於什麼會是什麼，他留給「自己」去認識。

大學期以上的人，不再是語言層面可以談的。一切都是只自由心證，一切都靠自己的智慧來認識來理解來接近。語言是一種障礙，意識型態是一種束縛，道德、法律、規矩是可笑的標準。