包容與法律

自從學運後，法律被推上更高的權威地位。保守主義者說，就算有崇高的目標，也要在遵守法律的前提下進行。甚至有人轉貼其上師認同這樣的想法，否定「不服從運動」，認為一旦人不遵守法律了，更多人有樣學樣，從此社會再無秩序可言。

以台灣情況來說，原住民，不管高山或平地，無可奈何地接受了外來強權的入侵。當平地原住民大都失去文化、失去自我認同的根，後代只記得強權文化的漢人認 同。而高山原住民在強權文化下，也在快速失去文化、失去自我認同的根。因此對於這個外來強權所制定的法律，對於他們來說是可笑至極的東西。但對於認同法律 的人，這個法律是一切判斷的最高標準，

很多年前一個案例，原住民被迫來到都市求生存，卻被雇主百般凌虐，最後他受不了憤而殺了雇主一家人。在法律的觀點是殺人是有罪的，但強權用法律用制度來限 制來剝削來控制來毀滅弱勢族群時，它是合法的，它慢慢地地殺了很多的弱勢民族，但它沒有罪，因為這個世界只問拳頭大小，它並不需要公平正義，公平正義的定 義是用拳頭來定義的。

這是為什麼大部分的革命份子要推行「不服從運動」，因為武裝革命的代價更高，而結果大多是很悲慘的。弱勢者為了自我的利益，他們必需用命來換，他們走上街 頭抗爭。對於有權有勢者來說這些都是自私的壞份子，他們只要放棄他們的利益就好了，該得利的得利，該死的去死，就天下太平了。保守主義者只在乎他們的利 益，因此他們「無限期地支持XXX」，以求自我利益的完整，至於其他人的死活與他們無干。

確實只要放下，一切就會皆大歡喜，弱勢者最大的缺點就是放不下自己的利益，想要用命來換回自己的利益。社會推進的有心人就是放不下自以為是的公平正義，想 用命來換自以為是的公平正義，因此社會變的多事的秋。解鈴仍需繫鈴人，雖然最大的繫鈴人是保守那一方的強權者，但人們若指望他們解鈴，無異於請鬼拿葯單。 因此只有弱勢者和社會改革者來解鈴，放下自己的利益或自以為是的公平正義，才有解鈴的機會。

阿Q吧？就是因為強權的惡，才要用命來阻止來保護自己跟後代子孫。但請看看歷史，那些失敗的人，不是被寫成有心的匪徒，就是壞到不行的主政者，而成者為王 才有話語權，歷史是依他們的意思而寫的。從事過境遷來看，後人也不過一笑置之，前人再大再多的委曲和苦處，隨著時間的流逝也隨風飄散於空氣中。

因此對於弱勢或社會改革者，要放下，用包容的心來看待一切。民族被滅了沒關係，有生就有滅是必然的。利益被剝奪了沒關係，本來就生不帶來死不帶去。環境被被破壞了沒關係，當人的惡果已到盡頭，全人類一起死，自然界就有機會回復原來美麗的樣貌。

當人的眼光再放更大更遠時，一切都沒什麼好計較的。當下這一刻難以忍受，只能包容。