2014/07/19
新人道主義與新人道農法
這個世界本自圓滿俱足，每個生命也都本自圓滿俱足，只是活在演不同戲碼的情況。而人不願放下自以為是，把一些原理原則當成真理信奉著，並依此論斷各種事物，造成紛爭世界。
生命追求的是無限擴展的意識，而「心」把自己鎖定在某個範圍某個界線內，無法擴展自己，同時論斷他人造成衡突。因此先把「心」的意識型態無限的擴展，雖未臻最終之境，卻實收無限之效。
在所有意識型態中，目前看來只有新人道主義是具有最大範圍的界線。在界線內的所有事物，都被包容都被尊重，個體在面對所有事物，都能給予愛護與疼惜。
而新人道農法依新人道主義而為，從「心」而不是法律來指導人務農。包容很容易說，但極難做到。現實是蟲或鳥吃了農產品，那麼心想到的是錢飛了，而不是供養了蟲和鳥。因此心理想的是錢，是無法做新人道農法。
今天摘了一個實生的芭樂結的果實，完全沒蟲。目前我有五種買來的芭樂品種，沒套袋都滿滿是蟲，這讓我想到這些培育出來的品種，它們有很好的性狀表現，同時它們是病態培育出來的品種。因為去年我遇到一個種桑椹的，我說我有白桑椹，他說那是病態枝培育出來的。
因此要推新人道農法，除了農人之「心」要有新人道精神，同時大環境必需也有新人道精神，而不是賺大錢精神。大環境只在乎賺大錢，培育出很大很好吃卻無法抗蟲抗病的品種，逼農人噴農葯，也害死消費者。
至上戒律：每天靜坐兩次，死後保證得到解脫
以前听到一個故事，說法輪功的成員非常相信上師，李上師說修他的功法身體自然健康，不用看醫生。該信徒生病了就不看醫生，後來病死了，家屬質問李上師，李上師回一句非常上師的話：你確定他有修法輪功？
李上師的話真不真我不知道，不過就理來論，他說的非常有道理。大部分的人腦子不好使，他們很口木地認定表面的事物就是內涵的事物，因此他們努力地做表面功夫。不過在修行的道上有幾分就是有幾分，可騙人一時無法騙人一世，沒有修到骨髓或說修錯了，確實不算有修。
之前標題的話一提出，不久就有瑪琪來信說這有問題，還需包括遵守各種戒律原則才行。同理於上一段，至上戒律的要求每點都有做，然後等死後解脫？若死後沒有解脫，跑去質問上師，上師回說你確定你有每天都做到？那不是糗大了！
如果法輪功的很大功效就是讓身體健康，確實修得好就身體健康不用看醫生。問題來了，得了絕症的人修了一、二年死了，可以證明李上師騙人嗎？每天行禮如儀地做了數十年後病死了，可以證明李上師騙人嗎？
同理於至上戒律，什麼叫靜坐？只要坐單盤雙盤就叫靜坐？什麼叫遵守十六點原則？這原則有一重點就是保持潔淨，什麼叫保持潔淨？每天洗澡經常做半浴就是潔淨？那生活在缺水地區的人不就活該死好？我的狗養了一年多，只洗過一次，算髒嗎？死後不能解脫嗎？
腦子不好使實在是一件大問題。
包容
事物好不好、有沒有效，總要有個判斷標準。很多團體他們談愛，但愛是很模糊很抽象的名詞，因此很容易談，同時也談不出所以然來。他們說愛是什麼、愛是如 何、愛多麼好，然後呢？什麼叫愛人？什麼才是「愛」？問題很多，也隨人解釋而不同。因此如果要以愛來判斷，不是一件容易的事。
我說「愛是包容」，愛最重要的品質或行為即是包容。包容是一種行動，是實際的事情，它比抽象的愛更容易理解與判斷。
之前有老朋友說要來參觀我的農場，我想她也不曾對我的文章按讚，表示她不認同或看不懂我說些什麼，那麼又能參觀看出什麼？於是我試了試她，我在她的臉書某文留言幾次，過沒多久她說有事無法成行。
權威崇拜者在心中有一把尺，來衡量一切的事物，這把尺就是他所認定的權威、至高無上的存在。他認定什麼好不好、對不對、是不是、善不善，然後不好的排除、 不對的排除、不是的排除、不善的排除，他只願活在自我創造的意識世界。在臉書可以看到有些人發文攻擊執政者、攻擊有權有勢者，或保守主義者攻擊改革之士的 抗爭作為，這些人都是同類人、同境界的人，他們一樣把自己不欲的排除在外，否定他們，無法包容。
前幾天有篇文章，它舉了感人的故事，最後他論證沒有道德所以怎樣。故事本身並沒有引導人朝向道德走，但作者最後把道德拉進來，顯得很無厘頭。當然他並不會 覺得有什麼無厘頭的，他認為這是理所當然的，因為道德的權威在他心中是至高無上的。也有文章說你要跟什麼人在一起，然後你就比較容易變成那樣的人。那壞蛋 想跟好蛋在一起變成好蛋，哪個好蛋要跟壞蛋在一起呢？
愛很容易說，但他們只口頭說說，真的實踐時，愛消失無蹤。一切的問題只是人心的問題，「心」怎麼決定了世界，自己就活在怎樣的世界裡，跳脫不出這個迷霧。
「無所住」，代表心不以任何權威、任何善的好的對的道理來發出意念。當人無所住地發意念，人表現出無限的包容，不排除任何範圍的事物。無限的包容意指意識無限的擴展，無限擴展的意識代表無限的愛。
命運
今天來了幾個朋友，其中一位是命理師，朋友的推薦下請她幫我算命。她算出我不適合結婚，沒有大錢，但終生無憂；她最後提出一個有趣的說法，說我是口井，這井滋潤著一群人。她也算了另一朋友及其子女，從她的言談中我大致了解她的程度。
要從「易」算命並不難，嘴巴厲害的都做得好，這是說什麼呢？這是說「易」或命理這種東西，它從一段模糊的話來讓人推算人的命運，模糊的話又如何清楚地說明人的命運？自然是由算命師口若懸河的口才掰出來的。因此算命師的境界多高，她能引導人往多高的方向前進。
同時「命運」這種東西，依本人的創立的「多線程命定論」來看，命即是因，有兩種，一是前世帶來的，一是本世的當下所產生的。而運即是緣，也有兩種，一是前世帶來的，一是當下立因之後造物主的助力。
因此談命運，算婚姻算事業算人生等等，最重要的在於自己的「心」。前世帶來的，不欲的(沒有不好的)就包容它，喜歡的就欣賞它。而本世創立的，在每個當下，個體下定決心走向何方，並於日後用盡全力到達目標，這才是本世生命的目的，才是本世活著的最重要原因。
命非命，運非運，一切唯心造！
自我否定
昨天遇到一個老朋友，跟她對談的過程中，讓我感到她想得很多，各方面都能考慮到，同時最後她都會選擇較負面的解釋來面對她遇到的事情。我想很多人在與人交往的時候會遇到這類的人，應該都會覺得這樣朋友不好相處，或相處起來很累。
後來我回饋給她我的感覺，她回說她覺得選擇較負面的解釋她覺得比較好，因為如何如何的。我告訴她其實她的表現極佳，看起來很有能力，但她的生命過程並未展現了這一面，如果她做不同的選擇，她的生命會很不同。
人的問題只是人心的問題，不過這是推到最本源來看的，一般人看事情大都看表面，看只回推一步或二步的原因而已，把這原因視為真正原因，因此談很多要如何就可以如何，遵守什麼原則就可以怎麼樣，搞一堆出來，卻成效不佳。
自我否定，也是我執的一種表現，它其實是自我保護的變形。
成敗論英雄
有時候看電影時，看到某些情節，想說如果怎樣就不會怎樣了啊，想說如果不怎樣又怎會怎樣呢。但反想，若人能完美無缺地執行「意」，「願」又如何不成？
道理很多人都懂，在他們「懂」的同時，他們又拉進了令他們「迷」或「執」的道理，他們覺得全面地思考了，最後他們選擇了令他們痛苦或令他們造成四周人痛苦的道理，而拋棄那些可以讓他們喜悅或讓他們帶動四周人們喜悅的道理，雖然他們自以為他們沒有拋棄。
雖然路有一段，必需堅持，必需有毅力、必需完美無缺地執行到底，但大部分的人放棄的很快，總是在到達前就放棄，然後他們論證那是不可能的，那是很艱難的，那不是人可以成就。因此他們理解只有依靠更有力的靠山，依靠人創造出來的神一般的存在，成就才可以保證。
有些人得到他們要的，但他們卻以為他們沒有得到，他們繼續努力地堅持到底地完美無缺地執行著，他們一再地錯過他們可以豐收的果實，他們仍繼續向前努力堅持一往直前，直至地老天荒。
有些人把這些故事動人處寫出，感動著無數的人，這些令人動容的某些特點因此被放大檢視著，被認為是人性或值得追求的事物。
然後，我笑到流下一滴汗。
2014/07/12
「下一個奇跡」
這是一部大陸片，大部分的大陸片品質還很差，不過這部片倒是不俗，至少女主角很清秀。
之前有網友談「願」，實際上她應該是談「意」，意念或意志。但我就願這個詞來談，讓大家了解願的作用與功效，有幾個表達她們終於能夠理解文章的不解處。
有很多團體在教「意」，如何用「意」達成自己的欲望，因此他們說人怎麼想事情就怎麼變，這個時候他們又把「意」轉成「願」。這部電影就如何運用「意」來實現「願」，做了一個很好的演出。
「一切唯心造」，有人說「身心是相互影響的呀」，任何道理都沒有錯，只有運用在因人因時因地而異時會有問題，這也是道理只是道理而不是真理。當人不理解這個部分時，道理成了有色眼鏡，阻礙了人如實地認識這個實相世界。
「別用自己的所知限制孩子的學習，因為他們生在與你不同的時代。」---泰戈爾
同理於「別用自己的所知限制自己的學習」，「意」的作用就是個體意識世界的一切，個體除非拋棄一切自以為是，只心無所住地活，不然「意」就是這個有色眼鏡，「意」就是塑造這個個體的意識世界，「意」就是成就或限制個體的發展最重要工具。
不X與無X
Ｘ＝？
頭痛的痛是個警訊，告訴人身體某部分出問題了。但頭痛者被痛所左右，他第一想要的是解除痛，很少人會去找身體哪部分出問題了。因此西醫發明了不少止痛葯，不痛了，病人就認為自己好了。
五戒為戒殺、盜、淫、妄、酒。比如殺，為何要殺？各人各有不同原因，因此找出原因才是治本之道，但宗教教人不殺就行，不殺就無惡，就符合人的價值觀。至於找原因，自己找。
會痛、會殺都是有因有緣的，但大部分的人並不在乎，只要沒人痛沒人殺，世界看起來太平，就很好了。因此吃個葯就不痛了，提出戒律沒人殺人，人們就認為事情 得到解決了。由此可知不痛與痛是同等級同位階的事，不痛就是壓抑痛掩蓋痛；殺與不殺是同境界的事，內在的原因仍存在於心中，只是殺意被壓抑著。
解決事情是從本源解決比較好吧？身體恢復健康，自然不痛了。殺的內在原因得以撫平，人根本也沒有殺不殺的問題。因此無痛或無殺，不等於不痛與不殺，這兩者實有天壤之別。
了解為什麼我一直說道德、倫理、法律、戒律等等人們珍視為寶實為垃圾的原因嗎？但有哪個宗教哪個修行團體，其上師不教人戒律、不提倡道德的？其上師不教打坐、不教功法，而從最本源的人心來提昇人的？
Ｘ＝anything
2014/06/28
自我保護
我執中，極難處理的有自我保護(或者都很難處理)。
十多年前認識了一個單親媽媽，彼此用email通了幾次信，她談了一些最近的想法，我回應了我的想法，幾通後她來信罵我憑什麼這樣說她，從此陌路，現在也想不起她的名字，她的樣子，只記得上述的事而已。
昨天我回應了兩個臉友，一個當做沒看到，一個刪了我的留言。我是可以體會她們的想法，我的話對她們來說只是自以為是的屁，更何況我常在文章批判阿南達瑪迦，批判道德、倫理、法律，對她們來說，是可忍、孰不可忍。
我執裡，個體認定為「我」的範圍的任何事物，當成「我」或「屬於我」，不可侵犯、不可污辱。「批判」是個還算好听的名詞，對她們來說是污蔑，等同於賤踏了她們的人格。
雖然之前我會說「一起前進」、「一起進步」這樣好听的話，不過大家的腦子都好使，不會上當。這是為什麼有人要問「你如何確定自己真的進步了」，好像話很容 易說，有沒有本事不知道。因此大部分的人是不屑的，他們有自己認定的道路，他們有自己認定的是非對錯，沒有必要跟我瞎攪或。
之前有個人來看地，接著來我的地參觀，我告訴他我怎麼做怎麼想的，他馬上回應這個不行、那個不對。於是我換說上課時農改場的老師怎麼教怎麼做的，他還是馬 上回應說這樣不對、那樣不好。認識我的人大概都認為我是這樣的人，於是這幾年我好好的論證了什麼話是從什麼道理而來，不過我想大部分的人還是會認定我就是 以前只會否定別人話的人。
不知這一生有沒有辦法找到「一起前進」、「一起進步」的同志(哭哭)。
醫療之道第七章--酸性體質
阿南達瑪迦上師說：消化不良為萬病之源(不確定報導)。消化不良最重要是造成吃下去的食物都變成酸性物質，讓體質變酸。而造成酸性體質的情況極多，如新陳代謝、操勞、負面心理等等都會。酸性體質雖不是比較本源的原因，但它是確實是萬病之源。
之前失眠求教曾老師，他提醒身體應該過酸。我告訴他我的情況，主訴是消化不良，因為脹氣很容易知道，但體質酸不酸不容易了解。前一陣子看到一種試紙，很容易測出體質酸不酸，也很容易知道吃的東西酸不酸。
阿南達瑪迦流傳過酸吃訶子，一種很鹼性的食物，不過不知如何吃、何處買、效果如何。曾老師的小糖球現在好像主攻12礦鹽排毒，不知吃了是不是體質會變鹼了？
「你如何確定自己真的進步了」
有人問我這個問題，這有多面向的解釋，回答如下：
1、問者是來踢館的，「說得這麼臭屁，到底幾兩重？」----只是四兩多，一直沒變。
2、進步與退步的定義？如何定義決定如何評價，請參考之前談定義的文章。
3、從多線程命定論來看，生命必定是朝進步的方向前進。生命唯一的目的只有往目標前進，一時的「退步」只是一時的，如何把一時的當成一生的？
4、「進步」，從修行觀點來看，這是「貪」的心念。但不懂的人只會覺得心中必需有進步的想法，他才會努力進步。阿南達瑪迦上師P.R.Sarkar先生說過「修行必需放下一切欲望，如果做不到，那麼只保留求解脫的欲望」。
人求進步，只因對現況無知，對現況不滿，對宇宙本質的圓滿具足無法理解，對自己具有的圓滿具足之「心」也無法理解，因此會起求進步求解脫之心。
當人理解了這些，心無所求，心無所住，心本自在安然，那麼請告訴我還要求什麼進步？
自證自明
以前有人問我如何分辨真上師？我回說沒有真上師，只有適合自己的上師。在我自掰的新人道教育裡，「因人因時因地而異」做為第一要件。
泡麵不健康，很多權威論證了，但我不在乎，照吃不誤。雖然身體也覺得不舒服，但還好，也不認真去感覺去理解這件事。最近吃了好油，最近照自以為是的想法更 深入地理解了事理，感覺更敏銳了，吃了一包泡麵，就極不舒服了一天，三餐只吃水果也救不回來，因此讓我下決心不再吃泡麵了(還剩兩包阿門)。
這個世界各種權威充斥在各個領域，各個權威各有道理與論證來說明來支持他們的說法。當我覺得某個說法比較可信，有人提出其他權威的說法來論證這個說法的荒謬。雖然之前我說過權威崇拜讓人盲目，但這時我理解了是因為人們的盲目才致使他們權威崇拜。
道理不會是真理，各種道理可能適合某一類人、某一層次的人、某一傾向的人；反之有的道理不適合這類人這層次的人這種傾向的人。因此道理不會是真理，它必需因人因時因地而異。爭論道理有沒有道理，就是無知於道理不是真理，就是無明於真理的本質。
人只要保存住適合自己的，其他的必需等待自己提昇或墮落後才用得到。這些用不到的對自己來說只是個屁，就像我自言自語地說著自以為是的道理，對於大部分的人來說確實是屁無誤！
醫療之道第六章--營養素
結構最簡單的醣類叫「單醣」，如葡萄糖；由兩個單醣組成的醣則名之為「雙醣」，如麥牙糖與蔗糖；而整體結構由十個以上單醣所組成的物質，都叫做「多醣」，它可以是吃了會讓你發胖的澱粉，也可以是幫助腸道暢通的膳食纖維，當然也可以指存在靈芝裡具有多醣結構的物質。
細胞膜上，多醣體會以天線類似的方式立在膜上，阻擋自由基的攻擊，或啟動某些細胞的特殊功能。膜外有締結組織，如果吃的健康的話，締結組織健康而有彈性，可以很好地保護細胞，外觀上肌膚就會顯得光滑有彈性。
脂肪酸之歐妹嗄三六九，其中較佳的吸收份量是三和六等於一比四。
人體不能自行生成，必需從食物中額外攝取的胺基酸稱為必需胺基酸（EAA，Essential Amino Acids），有9種。但也有人將「精胺酸」列為必需胺基酸，則有10種。一般所謂蛋白質生物價值高低，是以含有人體所需必需胺基酸的均衡性來判定，均衡 性愈高的蛋白質，其生物價值愈高，我們就稱之為「完全蛋白質」。
在素食中完全蛋白質較少，其中牛奶最為阿南達瑪迦上師推崇，列為悅性食物。悅性食物的定義是對身體好也對心靈好，但牛奶對身體的害處的文章多如牛毛，尤其是對東方人更為有害，因此權威崇拜的盲目在此可以得到深刻的理解。
在瑜珈食物觀中還有奇怪的把菇類列為惰性。大部分的菇為有毒，沒有白吃會吃它，人們一般談菇只談無毒好吃的菇。菇類的各種好處的文章多如牛毛，很多健康食 品是以提取菇類某些特殊作用的成份做成成品出售。惰性食物的定義是對身體對心靈皆不好，但權威崇拜者不這麼想，他們只相信被冠上上師之名的任何說法或文 章。之前我的文章曾提及菇類定義的錯誤，但有信徒來信「指正」，我也無法說些什麼。
多醣體和三萜類是抗癌的極佳利器，因此好的酵素是包含這二者而且量多質精。
維他命有天然和人工合成，雖然大家都知道天然的尚好，但原因呢？維他命的運送在人體需有蛋白做載體指揮和運送，人工合成的沒有蛋白附在其中，天然的食物自然會有蛋白協助做載體。
http://www.newmyhealth.url.tw/health2/a0/NO-03.htm
2014/06/23
人心的問題在於定義
有些人活的很苦，他們的苦因來自於環境的壓力。這壓力從何而來？這壓力來自於眾人對是非善惡好壞對錯的共同定義。
法律是最明顯的定義，它由政府及立法機關製造。政府官員從何而來？從民選的總統而來。立法委員從何而來？由民選而來。因此可以了解，雖然他們決定了定義，但更本源的是他們是代表眾人的意思而定義，也就是定義是眾人的定義。
有人不服，為何把我的祖產定義為財團的財產？因此他們用命來換新定義，他們要製造衝突來逼迫執行定義的人放手。這樣的事情影響到不受定義為害的人，他們自覺無辜，他們要求抗爭者「理性」，他們保護執行定義者「無限期支持XXX」。
定義出來了，執行上還有如何解釋定義的問題。警察、檢察官、法官及各級政府都可以做解釋，這些是抬面上的人物，抬面下的力量主要是利益，用各種利益分配來決定如何解釋如何執行定義。
人心的定義還有個人的定義，個人多數的定義稱為文化、國家主義、地域情感、分別你我他的分別心，凡事必喊「愛台灣」、「慈悲」、「愛人」等等口號。定義一 出來，它形成界線，它劃分勢力範圍，它決定人的行為境界之高低良莠。它的力量推動社會前進，它的力量也壓迫很多人活得很苦。
人生無常，但這無常、不恆定並不製造苦。苦因來自於人自以為是的定義，定義決定了人如何看這個世界，定義劃分了人愛的對象、範圍，定義逼迫人必需如何，定義即是宇宙世界。
看透這一切，還苦什麼？
人心才是本源
今天把這幾天摘的破布子賣給食草山房老闆，她說最近身體不適，因為很操勞，前一陣子才把一百斤的高麗菜處理完。因為現場有其他客人，我沒有進一步問，不管 高麗菜做成什麼，要處理一百斤可不是簡單的事。我賣了三十斤破布子，我花一個晚上只處理了數斤，她說這些只要幾個小時就處理完了，真是嚇死人。
能力或力量決定了人如何定義這個世界，尤其是定義自己的工作和方向。死去的賈柏斯很有能力地創造了一個商業巨獸，這個偉大之舉讓他榮登眾人崇拜之神。他定義了什麼叫創意，什麼叫成功，他放的任何屁被放大解釋，人人奉為金規玉律。
有人自以為事業做得很大，放的屁也香，假借關公之名定義是非對錯善惡黑白，成為有趣的笑果。不過這也不全是他的自以為是，眾人拜金、以金錢多寡為評價標準，因此那人的自大也是有所本。
不管力量或能力的背後是什麼在支撐，也許如金錢或業力，也許是先天或後天的特殊能力，拿得出傲人的成績，說話就大聲，說話就有力量，說的話就有人信。這也是為什麼在這個時期我的話只是屁，當日後名聲大噪時，屁不再是屁，是香屁。
應該很多信徒听過自己的上師說上師說的做的都對，上師傳的咒語或修法是真正解脫之道。有力量的上師這麼說並沒有錯，力量愈大的上師，能夠影響的範圍愈大， 祂所傳的咒語或修法就愈有效果，他怎麼說都會實現。因此很多信徒都會放大關注著上師神通上的豐功偉業，來判定這個上師是否是大力量上師，來認定是否是真上 師。
人的問題只是人心的問題，只有造物主才是決定這一切的宇宙。靠人不如靠己 ，否則會靠北方了。
一意識一宇宙之一切唯心造
每個個體擁有個別意識，只有人有自由意志來定義自己的意識宇宙。人受業力所安排的命運影響，雖然是自由意志，但實際是受控受影響的意志，因此人所定義出來的意識宇宙，大多相近，這些相近的稱為主流意識型態。
最近數年出現了無差別殺人案，它們共同的特徵是兇手冷血、殺人非跟對方有仇，而是無差別地殺以實現他心中的目的。無差別殺人案前已有之，只是不多見，這樣 的案件說明了個體的意識宇宙有可能差異極大。同時在各個國家可以看到的，各個意識型態不同的黨團、組織、團體等等，他們互相對立互相攻擊，他們的意識宇宙 也互不相容。不過他們的意識宇宙是相近似的等級，只是互不包容而已。
在鄭捷的案子中，不少有識之士提出更深入的看法，從病態的社會來理解這樣的案子，不再是殺人者死，以血還血的腦子單純想法。這樣的看法如何解決這樣的問 題？有人提出了「多聆聽自己和別人內在的聲音！敏覺、尊重、愛人！」這樣的說法在說什麼？聆听、敏覺、尊重、愛人等等，都是心的作用或心發出念頭後的行 為，這些可能真正的解決問題嗎？
不同的意識宇宙自然可能如前所述的不相容不包容，互相對立互相攻擊，自古聖賢偉人提出的如以道德、倫理、靈修、信仰等等來協助解決問題。這些方法全是用外在的力量來控制不同的意識宇宙。它們有一定程度的效果(或笑果)，因此為一些有識之士所推崇。
意識宇宙之所以不相容互相對立，自然是因為意識宇宙所定義的結果與實相宇宙大大不同所致。如糖尿病找錯病因就會用錯方法致後果很慘，同樣地無法理解一切唯心造，無法從心來解鎖，那些看似很好的方法自然無法真正解決問題。
因此重點在於從心入手來解決問題，是愛嗎？是虔誠嗎？這些都是心的作用，如何修正心？這個世界本自圓滿具足，同樣地心也本自圓滿具足，祂如何需要修正？因 此腦子好使的人自然理解了把蒙蔽心的自我定義拋棄，把「我」放下，不再自我保護，不再自以為是，愛自然無限流出，每個行為都是最純淨的虔誠。
好吧！腦子好使了沒？
心安
最新一期火影忍者演出大蛇丸應宇智波佐助的要求，把火影村四代火影以禁術復活。火影村有二大家族，千手和宇智波，在奪權的戰爭中千手佔上風，在這個弱肉強 食、勝者為王的世界裡，話語權在勝者一方，是非對錯善惡黑白由勝者定義，數代之後宇智波被滅族，只剩宇智波佐助和他哥哥鼬。
四代火影復活後，佐助要從他們了解為什麼要滅宇智波一族。二代火影說，宇智波很重情感，因情感的波動會讓血繼限界的能力大大開發，讓宇智波族人變成魔，大 力量的魔。大蛇丸說，正是二代火影建立了控制宇智波族的武力才令他們武裝政變，「鏟除犯罪的一方更加容易令人生厭」，因為二代用軍隊實質監禁了宇智波一 族，才是令他們成魔的重要原因。
佐助之前在了解「真相」後，立志要滅了火影村，但後來他哥哥也因禁術復活，告訴了佐助一些想法，動搖了佐助的志願，因此佐助才會找四代火影更深入了解更深的「真相」。
這個世界是一個也許虛幻也許真實的造物主所建立，一切都是圓滿的，一切都是本自具足的。但很多人活在痛苦中，很多人遭受「不公不義」之事，因此前面的說法變成只是有神論者相信的話，無神論者或改革之士或遭受痛苦之人是不信這一套的。
多線程命定論說明一切都是命定的，而且一切的發展是無限可能的，在每個當下每個生命可以決定未來自己要走的路，因此每個當下是改運的關鍵。而「現在」所發 生的任何事情，是每個生命之前在「當下」選擇後並付出努力後的結果。同樣的，集體生命在「現在」所遭遇的任何事情也是集體生命在之前共同決定後的結果。
由此可知，火影村中宇智波一族的命運，由宇智波及火影村所有族人共同決定著。火影村有人包容有人不包容宇智波族，宇智波族有人想反抗獲得更好的待遇，有人覺得不該武裝革命。在數種力量的拉据之下，最後宇智波族的命運是被滅族。
也許有人覺得宇智波族是可憐可悲的，但對於火影村人來說，滅了宇智波族讓他們從此可以安心地過著生活了。因此佐助在這一場戲中，他要一個說法，這個說法他認定為「真相」，這個說法可以讓他心安，決定要放下或是全力滅了火影村。
禪宗在很早期就演出「心安」的戲。二祖見達摩，求心安；達摩說你把心拿來。這個世界本自具足，這個世界本自圓滿，人因腦子不好使，因此修行只是修一個心安，任何修行功法只是糖果，讓這些腦子不好使的人有事可做，意願接受上師的指導。
腦子不好使
我第一次听到這句話真是驚艷，好一句罵人不帶髒字，而且非常貼切。這句話跟我說的人是個常被我罵笨蛋的人，不知是不是她自己想出來的還是別人跟她說的。
不過听到的當下我理解她的想法，想當初年輕時我也有這種感覺，大學至初入社會期間，常常想事情想幾步就想不下去。等經歷多後，這種情況才有改善。
當然不是所有人都是這樣，有些人經歷多後仍腦子不好使，有的人年紀輕輕就腦子很好使。
重點來了，怎樣腦子好使？除了吃什麼之外的說法，這裡主要談心理上怎麼思考事情，讓人甚至讓自己感覺自己的腦子是好使的。
幾乎所有人，都認定自以為正為善為對的道理原則等是絕對正的善的對的。雖然「因人因時因地而異」很多人理解，但大部分的人在思考時並不會運用這句話，他們只簡單地認定是或不是、對或不對、善或不善，這讓他們顯得腦子不好使。
前一陣子有位好友過世，在紀念他的臉書上我寫了一些我跟他相處的點點滴滴。立刻有人回應說人已過世，這樣談這些事對死者並不公平。分享自己與死者的共處點滴為何變成批判死者的文章？只因為人都戴著有色眼鏡看別人。
有個故事很有趣地說明了有色眼鏡的可笑，就是蘇東坡和佛印的對話。在某場合蘇說佛印看起來是一坨屎，佛印說蘇看起來像一尊佛。
怎樣脫下有色眼鏡？只要無所住而生其心就行。說得很簡單，目前看來還看不到真正能無所住者，也許真的只能從少數高階上師處找了。
註：後來因此句我再加上一句讓它成完整對聯：
腦子不好使
腦子全是屎
醫療之道第五章--糖尿病
一般人理解的糖尿病病因是血糖過高，主因是胰島素異常，但那仍是症狀，不是病因，因此西醫用注射胰島素是白吃作法。胰島素異常的原因因人而異，主要的原因是血糖去向的問題。
人吸收營養後，營養要進入各器官組織的細胞供使用。細胞的外圍是細胞膜，細胞膜控制了體液與營養的進與出。不良的營養建造了不良的各種細胞，包括細胞膜。 膜上有孔洞與受體控制各種物質的進出，不良的膜使得物質進出出問題，而血糖的進入還包括膜上有受體接收胰島素決定血糖的進入。從這裡可以了解，不良的食物 最重要的是不良的脂肪酸(醣類和蛋白質比較沒有被惡化)建造了不良的細胞膜和胰臟及其分泌的胰島素，因此糖尿病的主因是吃了不良的食物(壞油)導致細胞不 良，進而導致胰臟受損和胰島素異常。
糖尿病不治療(不吃好油修好細胞)，只注射胰島素，後果如圖。
脂肪酸歐妹嗄3、6、9：
3：生成DHA、EPA，具有抗氧化(=抗發炎、抗自由基)。DHA讓人腦子好使、視力佳，EPA幫助血液循環系統的正常(通血路)
6：生成的很多，都會造成氧化、發炎，但只有生成GLA是抗氧化抗發炎。圖中產品是科技萃取GLA，比DHA、EPA好在它的作用更快。
註：1、膠原蛋白是膠原加蛋白，因此只吃膠質意義不大，重點在吃好油，可以強化固化膠原加蛋白的組合。再加上維生素C，使鈣質不流失。
2、血糖過高造成老化主因，造成血液酸化主因。
3、治癌症一要禁食動物性蛋白質，二要吃B17
4、以上資料由玉井有機店老闆提供(有錯別怪我)
醫療之道第四章-風與濕
二年前一個混蛋把我推到水池裡，玩了十多分鐘後才想起口袋有手機。烘乾後還能用，但得了濕病，遇到下雨尤其是雨季就無法開機了，到冬天沒雨就能正常使用。
桌上型電腦在鄉下也出問題，想到一則舊聞說有個老技師修電器只用一把吹風機，吹得好就是修好了，吹不好就報廢。於是用吹風機吹電源供應器數十秒，就能順利開機，每到下雨就得吹。
我的身體差，晚上睡覺不用冷氣，還要穿長袖長褲。如果睡時太熱而沒穿，半夜又涼了，起床就傷風了，會打噴嚏一天。
身體一旦故障過，要好很難。機器可以直接換零件，人體要換組織器官很難，而且也未必會好。
無病當思有病之苦，年輕身體好時少搞壞身體，老了少病痛。
2014/06/14
話語權
什麼叫話語權？講白了就是說了就算(不是算了)。
什麼人有話語權？最高地位是由力量決定。一般的力量主要是武力，當然其他如媒體等也有威力。如中共說台灣是他的，因此台灣無法證明不是他的，只能在自家說 說不是他的。一國之內最高話語權是掌握國家機器的機構，一般是當政者，也有如泰國其軍人權力高於執政者。而掌握國家機器最明顯的是誰掌控立法權及司法權， 有權者定義誰是違法做什麼是違法，有權者定義誰是路過誰是暴民。
一般地位的話語權，主要由各領域的權威說了算。醫療上的話語權被西醫獨佔，因此西醫說癌症是絕症，大家就信了。西醫說這個人只剩三個月，大家包括病人就信了。修行上各依其上師或宗教來定義什麼是善什麼是對，一切上師說了算，非上師說的反上師說的都是魔話，都要下地獄。
最少出現，真正有力量的話語權，來自個體自證自明的道理。這有可能只是自以為是，通常也只是自以為是。智慧是接近真理的能力，不是每個人都很有智慧。
包容與法律
自從學運後，法律被推上更高的權威地位。保守主義者說，就算有崇高的目標，也要在遵守法律的前提下進行。甚至有人轉貼其上師認同這樣的想法，否定「不服從運動」，認為一旦人不遵守法律了，更多人有樣學樣，從此社會再無秩序可言。
以台灣情況來說，原住民，不管高山或平地，無可奈何地接受了外來強權的入侵。當平地原住民大都失去文化、失去自我認同的根，後代只記得強權文化的漢人認 同。而高山原住民在強權文化下，也在快速失去文化、失去自我認同的根。因此對於這個外來強權所制定的法律，對於他們來說是可笑至極的東西。但對於認同法律 的人，這個法律是一切判斷的最高標準，
很多年前一個案例，原住民被迫來到都市求生存，卻被雇主百般凌虐，最後他受不了憤而殺了雇主一家人。在法律的觀點是殺人是有罪的，但強權用法律用制度來限 制來剝削來控制來毀滅弱勢族群時，它是合法的，它慢慢地地殺了很多的弱勢民族，但它沒有罪，因為這個世界只問拳頭大小，它並不需要公平正義，公平正義的定 義是用拳頭來定義的。
這是為什麼大部分的革命份子要推行「不服從運動」，因為武裝革命的代價更高，而結果大多是很悲慘的。弱勢者為了自我的利益，他們必需用命來換，他們走上街 頭抗爭。對於有權有勢者來說這些都是自私的壞份子，他們只要放棄他們的利益就好了，該得利的得利，該死的去死，就天下太平了。保守主義者只在乎他們的利 益，因此他們「無限期地支持XXX」，以求自我利益的完整，至於其他人的死活與他們無干。
確實只要放下，一切就會皆大歡喜，弱勢者最大的缺點就是放不下自己的利益，想要用命來換回自己的利益。社會推進的有心人就是放不下自以為是的公平正義，想 用命來換自以為是的公平正義，因此社會變的多事的秋。解鈴仍需繫鈴人，雖然最大的繫鈴人是保守那一方的強權者，但人們若指望他們解鈴，無異於請鬼拿葯單。 因此只有弱勢者和社會改革者來解鈴，放下自己的利益或自以為是的公平正義，才有解鈴的機會。
阿Q吧？就是因為強權的惡，才要用命來阻止來保護自己跟後代子孫。但請看看歷史，那些失敗的人，不是被寫成有心的匪徒，就是壞到不行的主政者，而成者為王 才有話語權，歷史是依他們的意思而寫的。從事過境遷來看，後人也不過一笑置之，前人再大再多的委曲和苦處，隨著時間的流逝也隨風飄散於空氣中。
因此對於弱勢或社會改革者，要放下，用包容的心來看待一切。民族被滅了沒關係，有生就有滅是必然的。利益被剝奪了沒關係，本來就生不帶來死不帶去。環境被被破壞了沒關係，當人的惡果已到盡頭，全人類一起死，自然界就有機會回復原來美麗的樣貌。
當人的眼光再放更大更遠時，一切都沒什麼好計較的。當下這一刻難以忍受，只能包容。
新人道教育
新人道教育是以新人道主義為指導原則的教育方式，新人道主義是包容萬物、視萬物一體的意識型態。
新人道教育的原則如下：
一、首要原則是一切行事的總原則，因人因時因地而異。也許有人會覺得這是廢話，但實際上大部分的人都以行動來否定這句話。認同這原則的人會以為有原理原則 適合一切情況嗎？但權威崇拜者是以為有的，以為如道德、倫理、戒律、權威之言、甚至法律都可以適合一切情況，因此倫理道德變成吃人的禮教，宗教信徒只听其 上師的話否定其他聖賢存在，法律常判出莫名奇妙的判決。
二、教育是要引導人朝某個目標前進，因此教育的目標與方向變得非常重要。而新人道教育即是引導人朝向萬物一體，包容萬物的境界前進。
三、教育的重點在於教師，因此新人道教育不在名號，在於讓每個教師理解「人」這個字，他的內涵、他的內容、他的範圍、他的必要條件、他的最高遠見、、、。
四、教育的對象在於學生，因此學生在每個年紀需要成長的因素必需重視，必需讓學生充分滿足，讓無用的考試退出校園，讓學生可以真正的成長。
五、後續再補、、、
最大的問題在於自我保護
人的問題只是人心的問題，這個人心不是別人的心，是自己的心。
三年多前買地時就有一棵佔地十多坪的大棵金煌，原地主每年都噴葯，年收百多斤。第一年開滿花，全落果，開花期滿樹的芒果葉蟬。第二年芒果葉蟬比開花期早， 但第二年沒開花。第三年開滿花，沒有芒果葉蟬，結了十多顆果實，大部分都有蟲蛀或爛果。今年第四年開滿花，果實稍大後才有芒果葉蟬。之前落果十多顆每顆都 蟲蛀或爛果，可以吃的不多，今天摘了五顆完好的，樹上還有數顆還小，應該比去年的產量多一點。
有噴葯沒有噴葯差十倍，再阿呆也知道要噴葯。最常听到的是「我要養家活口」，而吃也不是自己吃，因此噴葯是最好的選項。而有機者用所謂的「無毒」葯來「防治」，這兩者都把「他」者當是絕對惡，必除之而後快。
人心的問題在於人怎麼解釋事實，把自己解釋結果當成唯一真相。問題從來都不是問題，僅僅只是自作孽。
2014/06/08
恐懼來自於無知
恐懼應該可以歸類於「瞋」，而無知即是「痴」。
談說要給蚊子吸免費吃到飽，很多人帶著恐懼的疑問，而現實是每天有好幾億人被蚊子叮，但每天死於蚊子傳播的疾病沒幾個。倒是死於意外、死於西醫之手的人不少啊！
今天看到某人狂殺毒蛇，一般來說蛇並不會主動攻擊人，蛇並不以人為主食，同時蛇以人類討厭的如鼠、鳥、各種破壞田間作物的小動物為食，照理是人類的好朋友要好好保護的。但人對蛇的恐懼使人非得視之為惡不可，而這個恐懼最主要的來源是無知。
惡意最大的來源是人，萬物除了人大部分都遵從造物主的規律來過生活，只有人有絕對的自由意志，才會自以為是造物主而恣意燒殺擄掠。
新人道主義，它只存在於嘴巴，那些口口聲聲說巴巴如何的人常常是否定祂的人。
不公不義(天災人禍)之事的解決之道
這幾年發生不少很多人認為不公不義的事，有人出頭來抗爭，更多人在媒體如臉書發抒意見攻擊他們認為的罪魁禍首。
發生的一切都是上帝允許之事，不過這只對某些宗教人士有用。或者說一切發生的都是該發生的，不過對於憎恨這些不公不義之士並不這麼認為。我說過人的問題只 是人心的問題，先不管不公不義之事，因者這些事一些人與另一些人互相對立、互相否定，不公不義的事未解決，他們生出了更多禍因。
解鈴仍需繫鈴人，誰是繫鈴人？公眾之事自然繫鈴人是公眾所有人，此話何解？比如現在是藍營執政，因此有些人把罪過推給藍營政府。如果這是問題的解決之道， 那麼綠營當初有機會執政時這些問題就可以得到解決，但事實並非如此，綠營在執政幾年後墮落得跟藍營一樣，這是為什麼藍營再爛，綠營也得不到好處。
而這些很爛的執政者從何來？他們的權力從眾人的選票而來，因此推論不公不義的真正罪魁禍首，自然是眾人的無知與貪婪造成的，而不是簡單地推給執政者就行。
眾人無知與貪婪，是釋迦牟尼二千多年前就認證過了。二千多年前的人跟現代的人一樣貪瞋痴，程度沒變。變的只有因物質控制能力變得很強，因此很多禍事變多變得難以收拾，人們一步一步踏入死亡的界線！
醫療之道第三章--三歲看終生
育兒的父母有的會听過前三歲決定一生，這樣的說法有不同的切入理解。
從思想的意識型態來看，最好的心理是自由的心，自由的心來自於無束縛的思想。因此從小就被教導坐有坐相、站有站姿，行住坐臥該如何如何的小孩，心很早就被束縛，長大後很難理解什麼是自由，這樣的心理也很容易被教條影響。
從生活習慣來看，從小養成良好的生活習慣，健康上不易出問題。聰明的人就會提出質疑，上一段不是說什麼自由的心，什麼從小被束縛的阿呆。因此更聰明的父母 就會理解「教育」是自由的，它不會是教條式的用命令用規範來教導，「順勢而為」及「詢詢善誘」在考驗著「教育」的功力。什麼時候才是教導該項生活方式或某 條道理有年齡上的限制，最重要的是因人因時因地而異的因素考量。
怎麼吃得健康同於上一段說法，而這三項健康要素同時由父母帶來影響著孩子。有人會說是基因影響，這種比較奇怪的理解方式也只能包容了。父母怎樣的思想、怎 樣的行住坐臥、怎樣的對人對事等等都大大地影響著孩子，同時在懷孕期父親的精子良莠以及母親的身體狀況也大大地影響嬰兒成長時的健康。因此尤其是母親吃得 不健康、生活的不健康，還有心理上的層次低落，都大大地影響著肚子中的胎兒。
當然這三大項還有極多方面可以討論讓人們理解，而重點在於人們是否有能力理解，只要好好地注意三歲前定終生這個議題，就足以讓父母知道自身的境界才是真正的教育之道！
修行從來就不是個體的問題，它是集體生命一起前進的事情。
因果論的盲人摸象
盲人摸象是極具寓意的一個故事，盲人摸了象的不同部位，理解了象是柱子、扇子、桶子等等外形，極佳地說明了眾人的理解都只是盲人摸象的理解而已。
我說過任何事物都有無數的面向可切入理解，不同的切入方向會得到不同的理解，因此所謂的真相只是人的浪漫幻想，或者說真相只存在無數理解的總合。
因果論讓幼兒期及小學期的人很好的理解了宇宙的運行法則，而認同因果論的人也都會把此論當成真理來看待。因此很多宗教信徒常會把其上師做出違反因果的神通表現當成上師偉大了不起的證據廣為宣傳。
從不同面向來理解宇宙運行情況，其一即是用戲劇的演戲來理解。一切的事情都是安排好的，一切的事情之所以發生都只是服務於生命靈性的進展，而多線程命定論 說明了任何戲的安排都可以在當下決定未來不同的走向，因此所謂的因果業報在此變得無足輕重。因為改戲是很容易的，因此很多上師可以用某些神通來改戲，讓當 下演出一般人少見的戲碼，讓信徒理解上師的偉大。
對於大學期以上的人而言，再談因果意義不大，因為在他們的心中只有自己與有緣者的靈性的進程是最重要的，他們早就超越因果業力的法則。這不是說他們身上不受因果控制，而是靈性的進程不再以因果法則做為指導方針。
醫療之道第二章
三大醫療之路為思想上的意識型態、飲食習慣和生活習慣。思想為一切行為之母，而行為的好與壞造成人健不健康最重要的原因，比如車禍，看起來是意外，而實情 可能是當事者思慮不周而造成的，或過度自私而起瞋心造成的。因此所謂的修行，只是自我預防心理疾病或因不當思想造成傷害的作為，誰敢否定心理崇高健康之人 不是偉大的上師？
生活習慣的好壞大大的影響人的健康，比如熬夜必傷身，比如過度操勞必爆肝。而飲食的好壞也決定身體的良莠，因此吃得品質好很重要。那麼什麼是品質好的健康飲食？
今天去玉井買土芒果，還沒一斤十元的貨。原本周日有機店應該沒開，沒想到她們一家人都在。今天提到的重點如下：
品質好的飲食主要是好的胺基酸和好的脂肪酸。好的胺基酸主要是不吃蛋白質而吃因烹調而分解的胺基酸，這樣身體就少耗能量在消化蛋白質，她說她吃豆子只喝豆 子湯，豆子粕是不吃當堆肥用。我說這不是浪費食物嗎？她解釋營養都在湯裡了，品質最好的豆子煮三次湯就只剩沒什麼營養的粕，對身體來說不吃反而比較健康， 因為剩下的營養不多，但需耗用的能量不少。另外她說吃豆子不放屁的重點在蛋白質與碳水化合物的比例，蛋白質愈高愈不會放屁，這種食物就愈優質。這可顛覆一 般人的想法，蛋白質高不好消化比較會放臭屁吧？但她拿幾種產品的成份標示給我看，豆子的蛋醣比不是一點多就是零點多，也就是含量接近，人工製品也是如此。 但她賣一種豆漿，蛋醣比是三，也就是蛋白質是碳水化合物的三倍，雖然蛋白質是百分之三點多，而碳水化合物是百分之一點多。含量多寡不是重點，若是一般的豆 漿的蛋醣比也是一左右，而這種很貴的豆漿用來作成優格很有能量，吃多也不會放臭屁，也就是人體很容易消化吸收。
好食物的重點更大地放在脂肪酸，因為工業革命使得油脂的壓搾方式有氫化、冬化的好方法讓油脂便宜製作並擺放數年不壞，符合眾人要求便宜又大碗的心理，但隱 而不顯的成本是健康的代價，各種慢性病因此而生，主要是氫化冬化的油是品質很差的油，而這些油吸收後變成很差的脂肪酸成為人體細胞的成份之一。品質不良的 建物撐不久，同樣的品質不良的細胞無法良好的使器官組織順利運作，久之各種慢性病就出現。人們研究後發現古老的冷壓方式才是健康油脂的好來源，但她說現在 有新的好方法叫超臨界冷壓法，一般冷壓用六十度，但超臨界法只有三十一度半。
好油脂除了製作方法的影響，保存方法也一樣重要，高溫及日照會破壞油質及氧化油脂，這樣的變質油脂看起來吃起來沒壞，但它變成跟氫化冬化的油一樣的糟，因此油脂好壞除了製作方法還有保存方法要注意。
脂肪酸有歐妹嘎3、6、9，人體會自產9，需吃3和6，而素食在3比較少，因此素食要注意吸收歐妹嘎3。亞麻仁籽有，她說紫蘇籽也有而且更多。
另外她說雷久南提過米與麥五行相克，不可同時吃。因此各種米、小米等可同時吃，麵包和米糕不可同餐吃，所謂的五穀米、十穀米、十八穀米等等要了解組成類別。而萈籽和藜麥是不歸米麥類，可同時與米或麥一起吃。
最後她提到有機有等級之別，她最接受的是迪米特國際認證的。台灣人很少知道這家認證，它是人智學那派成立的認證組識，在台灣少人推，但在大陸比較盛行。
2014/06/01
慈悲的地藏菩薩
地藏廣為人知的是祂發願地獄不空就不成佛，因此說祂慈悲倒名符其實，至於說祂智慧或其它特質就沒這回事了。
當然慈悲也有等級之分，以地藏的行為來說只是阿呆級的慈悲，我看所有菩薩最阿呆的應該就是祂了。慈悲也有智慧等級的，以真實情況來說，地藏到處都有，只是廣不為人知而已。
很久以前看過一個故事，說有個當律師的，從辦公室出來後，看到路邊有個可憐的游民，發生了一些互動，而激發了律師的慈悲之心，發願為弱勢的人服務。而這個律師與游民是靈性上的好友，為了成就律師，游民自願演游民的戲碼。
「君子有成人之美」，這是在不損及自我的利益下說的。如果戲碼是把一切的不幸、凌辱、惡名、痛苦等等加諸身上，以成就某人的大願，有誰願意？也許有少數的人知道他的好友發如此大願，他願意當此重任，但如果對象是與自己有深仇大恨的人呢？
妲妲曾說過，每次的大颱風都是要成就某個偉人。這個意思是說好的能量與不好的能量是好朋友，它們總是一起來的，因此好的能量要給某個偉人，必需有像地藏的阿呆來承接這些不好的能量。
每個人都想成佛，有誰意願當阿呆的地藏？
慈悲與戒殺
假命題不只用在虛假的討論，它很早就應用在現實生活中，主力是用在道德、倫理、戒律及現代最大的權力來源---法律。
看得懂「假命題」這篇的人，應該可以理解再來的論述。以戒律中最有名的殺戒為例，殺害生命是所有人都認同的不該行為，最容易被否定的例子是軍人殺人，而衛道之士最常回應的是這是特例。一個常態成為特例，這個原理原則有何存在的價值？
也許有人會說殺的惡不惡因時因地因人而異。沒錯，沒有什麼事是絕對惡，就像沒有事物是絕對善。因此殺戒本身就是假命題，預設沒有因時因地因人而異的情況，凡是殺人者該死。因此法律上把殺人設為刑事要件，同樣犯了相同的錯誤。
再來從高階一點的位置來理解。殺生的相反是慈悲，因此本想殺而未殺，大部分的人都會說慈悲心的感召。這種情況來質疑的命題是如果您是醫生，來了一個殺人犯，他快死了，但您確定能救回他，您也確定救回他後他會繼續殺，這時您救不救？
聰明的人會馬上回應說這是假命題，一切仍要以該案的真實情況來論。因此可以了解，所謂的慈悲非慈悲，所謂的殺惡未必惡。
白馬非馬，白馬非白馬！
打死你這個施暴人
恨，或說瞋，是人施行自我正義最大的推動力。
前幾天有人轉貼了一篇文章，用意是提醒人不可狗眼看人低，不可以身份地位來論斷人，但文章的立場是用對身份地位的瞎眼來說明。有人理解我在說什麼嗎？身份地位的高低是可笑而無聊的，而論述者同時站在這個立場(身份地位的高低是重要的)來說明它的可笑。
有些人理解什麼叫吃人的禮教，也有人無法理解，認為否定道德、倫理就是不道德沒倫理。當然這只是簡單腦子的二分法造成。大部分的衛道之士，不斷的提倡道德、倫理等等外在標準，同時他用思想和行為來否定道德和倫理。
學運期間不少人演出了很棒的戲碼，用真實思想行為來展現這些可笑的地方。當教育用的課本教學生「不服從運動」，同時有權有勢者用民主法治這種外在標準來否 定所謂的不服從運動。當保守主義者只在乎自身的幸福快樂，他們把符合他們標準的同道人稱「路過」，把推動社會前進的非同道者稱之為暴民。
打死你這個暴民惡徒，幹！
細節決定成敗
有人說你說的我都懂，我也這麼做，但我仍心不安。這有幾個面向理解，一是知道的程度如何，再者是知道後的理解程度如何，三者是理解後的執行能力如何，最後是哪裡不安什麼不安。
幾天前粉碎機給師父看過，今天就來換皮帶。他換下舊的後把馬達往前移一點，我以為他只是要裝上新皮帶後再移回來，裝好才知道皮帶很緊不用移回來。師父說原 來的是74的，他買來的是73的，短一點點，當皮帶鬆了後，可以把馬達移後一點來拉緊皮帶。我說用72的不是更好，他說再緊一次皮帶就磨損的差不多了，沒 有再移一次的能力。
因此知的部分不討論，光執行上就很有問題，有能力的人，在細節上非常用心，因為他知道成與敗在細節裡。
準備好了
自從媒體操作林書豪後，讓大家都容易理解什麼叫「準備好了」。
修行也要準備好了，準備什麼？解脫即是不要束縛，因此連解脫的欲望也要放棄。有宗教說福慧雙修，成佛要福資糧慧資糧充足才有機會。但是如果解脫的欲望也是 束縛，福慧資糧也只是束縛。金鎖鍊和鐵鎖鍊都是鎖鍊，但人的無知把金鎖鍊當成進步的標誌，身受愈多金鎖鍊愈覺得「我」了不起，愈覺得「我」高人一等，成佛 有「妄」。
密勒日巴很漂亮地演出了什麼叫放下一切，當人百分之百地放下一切時，生命的指標---心理層面不再設任何阻礙讓宇宙能量自由進出，讓自己有機會演出上主的使者之戲碼。天助自助者，讓自己成為最佳的容器，上主才願意把智慧與能力傳給自己。
這看起來上主才是解脫的重點，因此有宗教只談與上主的關係，要信徒常保持心懷至上，要信徒經常禱告，要信徒相信一切都是上主的安排。如果解脫的欲望是束縛，意欲從上主拿好處的任何說法、作法不是束縛嗎？無知者總是天真如斯的。
有人說我不信一神論，上帝、上主、造物主都只是人自以為是的想法。沒關係，換另一種說法，當人的心理上不再設任何的阻礙，人無所住地自由自在的活，當時機 到時，個體內在形成類似黑洞的引力，無限地吸收宇宙能量，個體有能力演出高層次的生命。因此有宗派說破一切執著，人最重要的只是無所住而生其心。
您準備好了嗎？
判斷的參考點
大家都理所當然地認為地球以近圓形繞著太陽，不過是這預設太陽不動的情況下才會有的情況。太陽也許繞著銀河系中心點或某一點，因此實際從宇宙某一不動點來 觀察會發現地球是以螺旋的軌道在繞行太陽。但這是在預設太陽繞行的點是不動的，如果那點的位置也繞行宇宙中心的某一點，那麼在宇宙中某一不動點觀測到地球 繞行太陽的軌道只能用數學公式表示或用圖畫顯示。
什麼是真相？您的參考點為何，變成一件很重要的事。這種情況在政治上最明顯，因立場的不同，不同的人有不同的真相，各說其話，各行其是，各自否定對方直至地老天荒。
什麼是真是對是善是正？每個人都認為他所抱持的觀點是真是對是善是正，這是對立的唯一原因，這是人與人之間問題最大的癥結。在這層層的迷霧寵罩的世界裡，誰有能力看破其中？
心隨境轉與境隨心轉之再論
前幾天看到某文說某道教人物去佛教高僧處踢館，用一沙一世界這種大小觀念來考高僧。人很容易依觀察到什麼就認定什麼，因此用大小來論證什麼或不什麼很容易讓人懂，同時也很容易讓人陷於「境」而無法從這個世界的假象中解脫出來。
現代的科學自從發現「量子」理論後，這一切似乎有了理解的科學觀點。量子理論最重要的一個觀念即是「不確定性」，一切都不是如人所想的看到什麼即是什麼，在微觀的世界裡什麼到底是什麼仍是人必需用盡全力去理解的，而在巨觀的世界裡人們發現跟微觀世界是如此的相似。
「行動使人偉大」，而行動之前為念頭，念頭之前為思想，因此偉大的最重要關鍵在於人的思想。人的思想如何來？由人的自由意志決定什麼是好的對的善的正的原理原則，依自己的判斷來取捨，來形成自己內在的價值觀。而這價值觀正是發出行為讓自己偉大或卑劣的唯一原因。
人必需非常謹慎地使用自己的自由意志，讓自己的思想層面有自己當下處於最佳的狀態，讓「境」只能隨「心」所轉所解釋。
神通之誤
「因法力易流於墮落沉淪之源，故未經巴巴允許，有此殊能的弟子是嚴格禁用此能力的。」
無知與無能是人的兩大通病，不管是否是修行者，都會對這兩者抱以莫大的期望。無知者想打破無知的方法有很多種，最多人採用的方法是學習權威或上師的言論，讀不懂沒關係，只要複誦它就行了。無能者想打破無能的方法有很多種，最多人採用的是崇拜神通之人之事。
神通吸引人不是最近的事，自古、自靈性最淵遠流長的印度，神通很早就為人崇拜、為人操作。我在此放了什麼屁，人人避而遠之，只要我施展一個神通，自然無數的追隨者尋屁而來，以屁為香。
神通再偉大再厲害，也無法逃出造物主的手掌心，除非有人能取造物主而代之。但無限加無限仍只是一個無限，因此再厲害的人修到最高最高的境界，他也只能變成無限的一部分，如何能取而代之？因此神通它的魅力無限，但同時它一無是處，不，它弊大於利。
修行談解脫，談明心見性，很少人是談神通的。神通一般只用來吸引幼兒期的人入門，或吸引小學期的人堅定其心志，除此之外它對修行來說只有弊無利。神通既解不了束縛，也無法提昇人的境界，而且它讓人的「我」強大堅固，它讓人沈溺於該境界無法再提昇，甚至沈淪下去。
希望修行者能領悟此點，放棄宣揚神通的故事，放棄贊賞神通的了不起。
無知與無能是人的兩大通病，不管是否是修行者，都會對這兩者抱以莫大的期望。無知者想打破無知的方法有很多種，最多人採用的方法是學習權威或上師的言論，讀不懂沒關係，只要複誦它就行了。無能者想打破無能的方法有很多種，最多人採用的是崇拜神通之人之事。
神通吸引人不是最近的事，自古、自靈性最淵遠流長的印度，神通很早就為人崇拜、為人操作。我在此放了什麼屁，人人避而遠之，只要我施展一個神通，自然無數的追隨者尋屁而來，以屁為香。
神通再偉大再厲害，也無法逃出造物主的手掌心，除非有人能取造物主而代之。但無限加無限仍只是一個無限，因此再厲害的人修到最高最高的境界，他也只能變成無限的一部分，如何能取而代之？因此神通它的魅力無限，但同時它一無是處，不，它弊大於利。
修行談解脫，談明心見性，很少人是談神通的。神通一般只用來吸引幼兒期的人入門，或吸引小學期的人堅定其心志，除此之外它對修行來說只有弊無利。神通既解不了束縛，也無法提昇人的境界，而且它讓人的「我」強大堅固，它讓人沈溺於該境界無法再提昇，甚至沈淪下去。
希望修行者能領悟此點，放棄宣揚神通的故事，放棄贊賞神通的了不起。
醫療之道
人生病的原因有三大原因：
1、心靈上的思想：行為之前為念頭，念頭之前為思想或稱意識型態。當思想有問題時，人會發出有問題的念頭，做出有問題的行為。比如最近的捷運殺人事件，人因不理解而恐懼，而害怕坐捷運，因而產生問題。
2、飲食問題：很多轉貼的文章會談吃什麼抗癌或會健康，基本上吃不對會生病是必然的。我自小就有失眠的問題，為此我不斷實驗去找出原因，前一陣子找某位順 勢療法老師，當我跟他述說病況時，我發現我自己很清楚病因，因此我的葯只是嚴格的自我控制而已。後來我又跟朋友請教失眠，她雖然只是有機店的老闆，但她對 健康很用心，她說常常熬夜看網站上英文的資料。她說生病就是吃錯，因此再吃對身體就會自動修復恢復健康。吃對的方向主要有吃「好」的脂肪酸和「好」的胺基 酸，尤其是脂肪酸。因吃錯而如何如何的她有一套完整的說明，後來我只是買她認證的健康的芝麻糕就好睡幾天。
3、生活習慣問題：以前腳筋會痛，跟朋友說，她馬上回說是坐骨神經痛。上網了解後才警覺自己坐姿有問題，而且坐沙發問題很大，馬上換椅子，恢復練瑜珈，就 減輕了很多。後來又加上吊單槓，就完全沒事了。生活習慣的問題造成身體的損傷很容易，因此有很多轉貼文章也在談怎麼樣的生活習慣才會健康。
大部分的醫療都不從這三個方向來修正身體，有的有效，有的只是讓人病上加病。不管有沒有效，都沒有從根本解決病因，病因一直存在，有效的醫療也只能暫時有效。
選擇與當下
對於個體來說，沒有過去與未來，過去不可追，未來不可求，只有當下一刻是個體可以把握的。
在我的「多線程命定論」所推衍出的想法，其一即是每個當下一刻是決定個體前進方向的重要一刻。未來的結果有無數的可能，而決定權在於當下個體做了什麼選擇，立下什麼志願，以及堅持到底的毅力有多強。
常听到的一種可笑問題，問某人說老婆與老母同時淹水，你要救哪一個？這種無聊類似的問題很容易出現來考驗某人，它之所以無聊是當下的選擇只有當下可以知道，任何時刻意圖去猜測去模擬去揣測都只是假命題。
當下一刻之所以叫當下，只因它過了就過了，沒有挽回的餘地。之前林書豪剛火紅時，一種論調很流行的是「他準備好了」，意思是平時的不斷努力，在最重要的當 下出現試驗時，成功與失敗在此一舉。也許有人會說「洞見真相」，在當下一刻看出關鍵點做出正確判斷的行動，決定成功與失敗的天壤之別。不過雖然命定論是多 線程的，大部分的人都只會走主線，因此這些成功故事或失敗寓言參考性不大，對於大多數的人來說都是遙不可及的。
這個世界沒有真相，只有依不同面向提出不同的解釋。某人堅持他是對的，他看到的是真相，只因他「擇善固執」而已。因此這個世界需要的是愛，是無限的包容，包容與自己不同的人，包容一切與自己相反的事物。
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